Elegidos desde la eternidad para servir

(Meditación 20 de Mayo del 2015) para los seminaristas del Seminario mayor Divina Pastora de Barquisimeto p. Jesús Genaro Pérez. Seminario Divina Pastora

Aunque la palabra elección es perfectamente válida como veremos en los siguientes textos bíblicos, prefiero la palabra vocación. Se puede elegir cualquier objeto, pero solamente las personas podemos ser “vocacionadas”. La palabra “vocación” implica dos cosas:

1. Un llamado (elección): Dios nos llama por nuestro propio nombre: “Jaire María”, “Saulo, Saulo”, “Tu eres Pedro”

2. Y una misión: Guiar un pueblo, ser profeta, extender el Reino

Textos bíblicos

Los siguientes textos bíblicos explican muy bien el título de esta meditación:

“Antes que te formaras en el seno de tu madre ya te conocía, antes de que tú nacieras yo te consagré y te destiné a ser profeta de las naciones” Jeremías 1,5 

“En Cristo Dios nos eligió antes de que creara el mundo para estar en su presencia santos e irreprochables ante Él por el amor” Efesios 1,4

“Ustedes no me eligieron a mí, he sido yo quien los eligió a ustedes y los preparé para que vayan y den fruto y ese fruto permanezca.” Juan 15,16

Estructura de los relatos vocacionales:

Todo relato vocacional, pero también toda experiencia vocacional auténtica tiene cuatro etapas perfectamente identificables

1. Iniciativa de Dios: Fui yo quien los elegí a ustedes. Nuestra vocación no es una elección nuestra, es una elección de él. Y se parece más a una seducción, a un enamoramiento de parte de Dios que a un reclutamiento: “Me ha seducido Señor y yo me dejé seducir por ti, me has forzado y has sido más fuerte…” Jeremías 20,7 Y a nosotros nos toca responder con amor, y avivar continuamente esa llama. Solo los enamorados (Mateo 19,12) pueden renunciar a otros amores: “Hay quienes por amor al Reino de los cielos han descartado la posibilidad de casarse”. De hecho todo el problema de los vocacionados, religiosos, sacerdotes y casados es por falta de enamoramiento, el que no está enamorado cuando no tiene problemas se los inventa. No en vano los grandes místicos, mujeres y hombres llaman a Dios “El Amado” y utilizan expresiones similares al Cantar de los Cantares. Esa seducción fue expresada en el famoso relato vocacional atribuido a San Agustín

“Tarde te amé hermosura siempre antigua y siempre nueva, tarde te amé. Y he aquí que tú estabas dentro de mí y no fuera. Por fuera te buscaba y deforme como era me lanzaba sobre esas cosas hermosas que tú creaste. Tú estabas conmigo pero yo no estaba contigo. Llamaste y exclamaste y rompiste mi sordera, brillaste y resplandeciste y fugaste mi ceguera. Exhalaste tu perfume y respiré y siento hambre de ti. Me tocaste y abraseme en tu paz”

2. Las dudas del vocacionado:

Las dudas del vocacionado se resumen en dos. La primera es ¿Por qué a mí?, la segunda es ¿Seré capaz?. A la primera pregunta ¿Por qué a mí? La respuesta es porque sí. No por apariencias, no por posición social, no por coeficiente intelectual, no porque lo merezcas. Lo expresa magistralmente Santa Teresita de Lisieux en la introducción de su biografía:

“Antes de ponerme a escribir, me he arrodillado ante la imagen de María (la que tantas pruebas nos ha dado de las predilecciones maternales de la Reina del cielo por nuestra familia), y le he pedido que guíe ella mi mano para que no escriba ni una línea que no sea de su agrado. Luego, abriendo el Evangelio, mis ojos se encontraron con estas palabras: «Subió Jesús a una montaña y fue llamando a los que él quiso, para que estuvieran con Él (y enviarlos a predicar)» (San Marcos 3, 13-14).”  He ahí el misterio de mi vocación, de mi vida entera, y, sobre todo, el misterio de los privilegios que Jesús ha querido dispensar a mi alma.

ÉL NO LLAMA A LOS QUE SON DIGNOS, SINO A LOS QUE ÉL QUIERE, o, como dice san Pablo: «Tendré misericordia de quien quiera y me apiadaré de quien me plazca. No es, pues, cosa del que quiere o del que se afana, sino de Dios que es misericordioso» (Romanos 9, 15-16)

En el texto de Marcos encontramos en dos breves versículos, el significado de la vocación cristiana: “Llamó A LOS QUE QUISO, para que estuvieran (Comunidad) con ÉL (Intimidad con Cristo) y enviarlos a predicar y expulsar demonios (Misión)

Respecto a la segunda pregunta: ¿Seré capaz de enfrentar los retos que implican mi vocación?. No, ningún vocacionado lo fue por su propia capacidad. Las excusas sobran en la Biblia y en la historia de la Iglesia de todos los tiempos.

Abraham: “Soy muy viejo”; “Moisés: Me cuesta hablar”; Jeremías “Soy muy joven”; Ezequiel: “He pecado con mi boca”; San Pablo era un perseguidor de la Iglesia, Pedro un cobarde traicionero, los discípulos eran ambiciosos y peleaban por los primeros puestos. Los más grandes santos fueron primero grandes pecadores y encabezando la lista, San Agustín quien rindió cuentas de sus pecados en sus “Confesiones” escritas, y luego San Francisco, el alma de las fiestas locas de la juventud de Asís, seguido por San Ignacio de Loyola, el mundano y seductor enamorado en busca de gloria militar, y Santa Teresa de Ávila, enemiguísima de ser monja y enredada y distraída con sus amoríos y vanidades, durante 20 años, una monja acostumbrada a la rutina vacía en su vida religiosa.

3. La gracia de Dios:

Dios reviste al vocacionado con los dones y capacidades necesarios para su misión como podemos constatar en la historia de los personajes mencionados. “Dios no te ama (pongamos “llama”) porque tú seas bueno, sino porque Él es bueno (porque quiere) y amándote te hace bueno (te hace capaz)” San Agustín. Dios no llama a los perfectos, perfecciona a los que llama, no llama a los santos, santifica a los que llama. “No creo haber conseguido la meta ni me considero ya perfecto, sino que prosigo mi carrera hasta conquistar, siendo y conquistado por Cristo. No hermanos yo no creo haber conseguido la meta, sino que olvidando lo que dejé atrás me lanzo hacia adelante, puestos los ojos en Cristo…” Filipenses 3,12-14 “Sé pasar privaciones y vivir en la abundancia, estoy entrenado para todo y en todo momento, a estar satisfecho o hambriento, en la abundancia o en la escasez. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Filipenses 4,12-13

4. Misión:

La iglesia corre el riesgo de vivir para contemplarse a sí misma, o vivir mirando al cielo como los discípulos el día de la ascensión del Señor. Unos ángeles se les acercaron para decirles: “Varones Galileos, qué hacen ahí parados mirando al cielo.” Hechos 1,11 Sin servicio la vocación está incompleta, somos elegidos para servir, no a nosotros mismos ni siquiera a la iglesia, sino al Reino de Dios, eso sí, en la Iglesia y desde la Iglesia, pero al Reino de Dios, oliendo a ovejas y codeándonos con los otros miembros del Pueblo de Dios, con distintas vocaciones, pero también elegidos y llamados desde la eternidad para dar fruto y fruto abundante y ser irreprochables ante Él por el amor.

La Cinta de la Vida

Un maestro tomó una cinta de 100 centímetros y le dijo al discípulo que siempre vivía preocupado y quejándose:
Esta cinta es tu vida ¿Cuántos años piensas que vas a vivir?.
Este le respondió: Por lo menos 80 años.
El maestro midió la cinta hasta los 80 centímetros y con una tijera cortó el resto. De inmediato le preguntó: ¿Cuántos años tienes?
Este le respondió:30 años.
El maestro cortó con la tijera 30 centímetros y mostró al discípulo la cinta reducida y le dijo: Suponte que realmente llegaras a vivir el tiempo simbolizado en este corto pedazo ¿Cómo piensas vivir ese resto de tu vida?.
El discípulo cayó en la cuenta de que había perdido mucho tiempo en quejas, discusiones y sufrimientos innecesarios, y que la vida es tan corta y pasa tan pronto que hay que vivirla plenamente, amando, creciendo, aprendiendo y disfrutando al máximo cada milímetro que se nos permite vivir.

Tengo derecho a decir que NO

Cuaresma es tiempo de trabajar nuestros defectos y uno de los que estoy trabajando, es aprender a decir que “no” sin sentirme culpable. Un día paseando por una de las calles de nuestro país, no recuerdo dónde, me detuve a ver a través de la vidriera de una librería. Como si me hablara directamente, leí el título de un libro que se quedó grabado en mi memoria: “No diga SÍ cuando quiera decir NO.” En ese momento no leí el contenido. No era necesario, el título era tan sencillo, pero produjo en mí una sensación de liberación que perdura hasta hoy. Había llegado en el momento justo. Puesto que Jesús dijo en el Evangelio: “Por sus frutos los reconocerán”, un fruto tan bueno como el que produjo este título en mi vida debía venir de un árbol bueno. EL asunto es que en el disco duro de muchos personas, un cristiano “nunca debería decir que no”. Se nos han enseñado canciones como: “Digo sí, sí, sí” o que María “Dijo sí y no preguntó por qué”, sin más explicaciones. Por cierto que María no preguntó por qué pero si preguntó por lo menos ¿Cómo podrá ser esto? Sin embargo Jesucristo dijo claramente: “Digan SÍ cuando es SÍ y NO cuando es NO, todo lo demás lo añade el demonio” Mateo 5,37. En ese pasaje Jesús no solo invita a los cristianos a ser asertivos sino también a “no dar explicaciones”. Se atribuye a Oscar Wilde esta frase: “Nunca des explicaciones, tus amigos no las necesitan, tus enemigos no las creen”

Tengo un amigo a quien llamo 800-Ronald. Él y su familia son parte de mis amigos. Es un hombre sumamente servicial y me ha ayudado de una forma incondicional y efectiva en muchas ocasiones, pero como le cuesta decir que no, se compromete de tal manera, que muchas veces, termina dejando colgados o negados u olvidados a quienes esperábamos su ayuda. El que mucho abarca poco aprieta.

Decir que sí, no porque quieras y puedas hacer lo que te piden, sino por complacer a alguien o por miedo a perder su amistad, o su amor, es no sólo un atentado contra tu autoestima sino un generador de Stress y de incomodidad que desgasta a cualquiera. La gente que te ama jamás te presionaría a hacer algo que no quieres hacer, al menos que seas un niño y se trate de algo que tenga que ver con tu salud o educación. ¿Aceptas comer algo que te desagrada por temor a decir que no? ¿Aceptas una relación de pareja tormentosa o maltratadora por temor a perder a esa persona que a duras penas te alivia un poquito la soledad? ¿Te cargas de cruces ajenas no para ayudar a llevarlas sino cargándolas en lugar de la otra persona o, es más,  intentando morir en cruces que no son tuyas siendo que Jesús te dijo que para seguirlo a Él tenías que llevar TU Cruz.

Si decir que no, es difícil para alguno de ustedes, tanto más lo es para un sacerdote. La gente se hace expectativas falsas acerca de uno. Si ya han tenido decepciones con otros sacerdotes y te agarran en esos días en que en realidad no puedes más, se van pensando cosas como que: todos son iguales, yo pensé que eras mi amigo, con razón la gente se mete en otra religión, más nunca vengo a esta iglesia, él que se la da de santico… y pare de contar.  Es Cierto que soy un servidor público pero como todo ser humano tengo mis límites: No puedo visitar todos los enfermos que quisiera por ejemplo y sin embargo lo he hecho en los cuatro puntos cardinales de esta ciudad como lo hice cuando viví en Caracas. A algunos santos, Dios les concedió el don de estar en dos sitios al mismo tiempo (don de la bilocación). Yo no llego a eso.

Sin embargo, además de las necesidades básicas de todo ser humano, comer, dormir, y hacer mis necesidades fisiológicas, confieso, oro, celebro misas, bautizos, matrimonios, algo el mercado de lo que encuentro, pago recibos, leo la Biblia, noticias y otros libros de crecimiento espiritual, tengo familia, tengo amigos incluyendo un perro, preparo mis predicaciones, charlas y clases, publico en facebook, instagram, twitter y blog, y trato de contestar las preguntas y consultas a veces larguísimas por mensajes privados hasta altas horas de la noche.

Permítanme ser más explícito.  Tengo mis criterios claros acerca por ejemplo de la estética o la decoración de mi iglesia. Mucha gente con muy buena intención quiere regalarme imágenes para colocarlas en mi iglesia y además se creen con el derecho a elegir el sitio dónde la quieren poner. Hasta el Gobernador una vez le regaló a todas las iglesias una imagen de la Divina Pastora, con la plaquita que decía el nombre del donante, cuando yo vi lo terriblemente espantosa que era, la regalé de inmediato por supuesto. Tengo el criterio de “más imágenes NO”, bellas o feas. Al menos que me regalen la Divina Pastora o la Piedad de Miguel Ángel original, cosa que no va a ocurrir.

Me parece un absurdo por ejemplo que existan personas que quieran hacer un bautizo “privado” para sus hijos. Cuando un niño nace biológicamente, se recibe en su familia de sangre, pero cuando nace para la fe se recibe en la familia cristiana. Y esta regla la aplico hasta para mi propia familia. A mis sobrinas nietas las he bautizado en compañía de los demás niños el sábado que ha tocado hacerlo. Se han visto casos como: Padre, cásenos en la playa, mientras nos tiramos en paracaídas, disfrazado de Batman etc. y ya está fuerte.

Estoy a punto cambiar de nuevo mi número de celular privado, (hay uno de la iglesia), que con la mejor intención se ha convertido en el de medio Barquisimeto. Con la mejor intención significa: Yo no le doy su número a nadie padre, pero en vista que se trata de mi madre, mi hijo, mi esposa, mi amigo, mi abuela, mi suegra, mi párroco, mi amante se lo di.  Reconozco que yo pensando bien de alguna persona he dado mi número y al final me encuentro con acosadoras (es) de todos los tipo que usted se pueda imaginar.

Tengo muy claros mis deberes pero también tengo muy claros mis derechos. Tengo derecho a no comer lo que usted quiere que yo coma, a no visitar a su familiar porque tengo a otros más graves que el suyo, tengo derecho a no aceptar su solicitud de facebook o a bloquearlo si así lo considero, tengo derecho a no bautizar a su hijo en privado no me importa que usted sea la mamá de Tarzán. Tengo derecho a regalar lo que usted me regala porque una vez que es mío y veo a alguien que va a ser más feliz que yo me desprendo de eso. Tengo derecho a poner la foto de perfil que me de la santísima y reverendísima gana de poner, lo mismo que las publicaciones que considere pertinentes en las redes sociales. No pierdo tiempo intentando contentar a todos, ni siquiera Dios lo ha conseguido.

Así que si le digo que NO, por la razón que sea, tal vez usted pueda enojarse, cambiarse de religión, dejar de ser mi amigo, o aspirante a pareja, ese es su problema, no el mío, pero tengo derecho a decir que NO porque ya me leí el primer libro pero también el segundo que dice: “Cuando digo no, me siento culpable”, me sentía, ya NO.

Conozca los derechos de la persona asertiva: Tomados del libro "Cuando digo NO, me siento culpable". Manuel Smith

1. Tenemos derecho a juzgar nuestro comportamiento, nuestros pensamientos, y nuestras emociones, y a tomar la responsabilidad de su iniciación y de sus consecuencias.

2.  Tenemos derecho a no dar razones para justificar nuestro comportamiento.

3. Tenemos derecho a juzgar si nos incumbe la responsabilidad de encontrar soluciones para los problemas de otras personas.

4. Tenemos derecho a cambiar de opinión. Un sabio cambia de opinión, un tonto nunca

5. Tenemos derecho a cometer errores y a ser responsables de ellos.

6. Tenemos derecho a decir “No lo sé”

7. Tenemos derecho a tomar decisiones ajenas a la lógica

8. Tenemos derecho a decir “no lo entiendo”

9. Tenemos derecho a decir “no me interesa”

Buen provecho

Jesús de Nazareth de Zefirelli

JESÚS DE NAZARET DE FRANCO ZEFIRELLI.

Jesús de Nazaret se estrenó el 27 de marzo de 1977 en la cadena de televisión británica ITV. En con una duración de seis horas y 21 minutos. Fue dirigida por Franco Zeffirelli, y producida por Lew Grade a través de su compañía CCI Entertainment.  Zeffirelli coescribió el guion con Anthony Burgess y Suso Cecchi d'Amico. La música fue interpretada por la National Philharmonic Orchestra de Londres, bajo dirección y conducción del compositor Maurice Jarre. Se rodó en Túnez y Marruecos con un reparto de estrellas del cine, tanto europeas como estadounidenses entre los cuales se encuentran actores de la talla de Robert Powell en el papel de Jesús, Olivia Hussey como María, Yorgo Voyagis como José, Anne Bancroft como María Magdalena, Michael York como Juan el Bautista, Anthony Quinn como Caifás, Ernest Borgnine como el centurión, Claudia Cardinale como la adúltera, James Mason como José de Arimatea, Laurence Olivier como Nicodemo, Peter Ustinov como Herodes el Grande, Christopher Plummer como Herodes Antipas.

La idea de Zefferelli como director, fue directamente del Papa PabloVI, ya que se conocían cuando este era Arzobispo de Milán. Zeffirelli, católico practicante, se resistía en realizar el proyecto, entonces el Papa dio un ultimátum a la productora, “Si no es Zeffireli no se hace”, al director no le quedó más que ceder y embarcarse en el proyecto.

Entre las curiosidades de la película figuran una de las más extrañas exigencias que le  impuso el director a Powell, la de no pestañear en ninguna escena, excepto en las de la crucifixión. Esto fue exhaustivamente vigilado por el equipo de producción, por lo que muchas escenas tuvieron que repetirse varias veces. Esta no fue la única fijación del director: A diferencia de otras producciones sobre la vida del nazareno, el cineasta italiano evitó usar el color blanco en la vestimenta de los actores y los extras.

Dicen que encarnar a Jesús estigmatiza a los actores que toman el papel, quienes luego tienen severas dificultades para asumir otros papeles de importancia. Sin embargo, lo que le ocurrió a Powell se sale de toda lógica: por muchos años el actor no pudo usar pelo largo y barba simultáneamente, ya que la gente lo seguía en la calle pensando que se trataba del mismísimo Mesías. La producción, filmada en Túnez y Marruecos, obtuvo buenas críticas por parte de los expertos. El único país que la censuró fue Egipto.

El clima de compenetración con la película llegaba a ser tan fuerte que sus colaboradores rompían a llorar en algunas escenas como en el caso de la Última Cena. «Quiero pensar (decía Zefirelli) que había una energía fuera de nosotros, que era invocada para que se creara aquél momento sublime. Y en efecto es uno de los momentos más bellos y estremecedores del filme».

El director florentino contó que recibió ininterrumpidamente, desde el estreno de su película, cartas de agradecimiento o de simpatía por parte de miles de personas de todos los rincones del mundo, que se sintieron impresionadas y a menudo habían abrazado la vida religiosa tras ver su «Jesús de Nazaret».  Tras el estreno de la película el Papa Pablo Vi felicitó personalmente al autor del filme.

Los años y el público han transformado a la cinta "Jesús de Nazaret" en un clásico de Semana Santa, que cada año es seguida por miles de televidentes en estas fechas invariablemente por casi 30 años. Esto quedó ratificado en una encuesta que en el 2014 se realizó entre los lectores de Emol (empresa de cultura y espectáculos)  y en la que participaron más de ocho mil personas. De ellos, el 51% escogió a la megaproducción de Franco Zeffirelli como la cinta más seguida y representativa del ánimo de estos días, muy por delante de la más reciente "La pasión de Cristo" (13%) y de la superproducción "Ben-Hur" (12%).

          

Los 12 errores del predicador

UNIVERSIDAD CENTROOCIDENTAL LISANDRO ALVARADO

DECANATO DE CIENCIAS VETERINARIAS
CORDINACIÓN DE EXTENSIÓN
UNIDAD DE EDUCACIÓN
Diplomado de Gerencia de la Comunicación

Cierre del Taller de Oralidad

Ponencia: Padre Jesús Genaro Pérez

(En la foto, parte de los 53 participantes del Diplomado)

LOS 12 ERRORES DEL PREDICADOR

El Reino de Dios siempre es presentado por Jesús como algo muy bueno y valioso: Se parece a un tesoro, a un banquete, a una Perla de gran precio, decía Jesucristo, por lo tanto si no se vende, es por culpa de los vendedores. Oí decir una vez: “Algunos dicen que la predicación es el opio del pueblo, pero es un opio que no crea adicción”

A mi modo de ver estos son los errores que puede cometer un predicador y que no permiten que los receptores, feligreses o depositarios del mensaje puedan recibirlo adecuadamente. Los oyentes se quejan muchas veces porque

1. LA PREDICACIÓN NO SE OYE:

No se debe empezar una predicación hasta no tener la seguridad de que todos oyen con claridad. Eso implica: Buen equipo, buena acústica, buen tono de voz. Es lamentable cuántas iglesias de nuestro país carecen de un sonido adecuado.

2. EL PREDICADOR MARCA DISTANCIA, ES LEJANO

Hay predicadores que no miran a la gente, no se acercan, no tocan. La cercanía visual y física es muy importante para que el mensaje llegue. El predicador tiene que conocer la asamblea, intentar ponerse en lugar del que oye, amarlos cuando les habla y que se sientan bienvenidos.

3. LA PREDICACIÓN FUE UN REGAÑO

La forma negativa de hacer mención a la predicación es llamarla “sermón”. A veces los hijos cuando se portan mal dicen a sus padres: Ya me vas a sermonear. Regañar es la peor opción, lo mismo que predicar con cara de pocos amigos. A veces se regaña a los que van por los que no van. Las correcciones no tienen por qué sonar a regaño, ni deben ocupar la mayor parte de la predicación. Hay que sonreír. Más atrae una gota de miel que un tonel de hiel.

4. LEYÓ LA PREDICACIÓN

Si la lectura se usa, debe complementarse con un añadido espontaneo, entonarse adecuadamente, y que sólo ocupe un pequeño lugar ilustrativo.

5. EL LENGUAJE ES MUY COMPLICADO

A veces se utiliza un lenguaje muy técnico e inaccesible. Se debe utilizar un lenguaje que entiendan todos, incluso la persona que llega por primera vez, utilizar el sinónimo más popular de los términos. La Biblia a veces habla más claro que los predicadores que intentan explicarla

6. UTILIZA A EXCUSA DE “EL MISTERIO” PARA EVITAR EXPLICAR UNA REALIDAD TEOLÓGICA

Jesucristo nunca se escurrió el bulto diciendo: Eso es un misterio, eso hay que creerlo y ya, a la hora de hablar del Reino de Dios. Indudablemente que las realidades espirituales no pueden ser entendidas plenamente por el intelecto pero nos podemos acercar a ellas con comparaciones y semejanzas como lo hacía Jesús.

7. LA PREDICACIÓN ES ABURRIDA

Una de las razones puede ser la dispersión, el predicador se va por las ramas. Para evitar esto es necesario un esquema con un máximo tres temas, que pueden estar subdivididos en otros puntos. Ejemplo: Hoy vamos a hablar de…1, 2 y 3.

Otra recomendación es que los temas más vinculantes queden al final y los más conceptuales al principio. La otra es utilizar el cuento, frases lapidarias, la narración descriptiva y el buen humor (La historia de Papá)

8. LA PREDICACIÓN NO TIENE QUE VER CON ESTA LA VIDA

La gente tiene que sentir que lo que se predica sirve para la vida de todos los días y no sólo para “la otra vida” y se puede aplicar a realidades personales, familiares o de país. Se debería notar además que el predicador pasa por situaciones similares a las de sus oyentes, y que ha enfrentado esas situaciones con las herramientas que ofrece

9. LA PREDICACIÓN NO TOCA TEMAS TABÚ

A mi modo de ver precisamente porque son Tabú deben tratarse con claridad, que la gente conozca lo que tenemos algo que decir al respecto y que no evadimos esos temas

10. LA PREDICACIÓN NO ES ACTUAL

Alguna vez leí y creo que es así: “El predicador debe tener en una mano la Biblia y en la otra la prensa” e informarse continuamente de los nuevos avances de la ciencia y de la tecnología, de las realidades sociales, artísticas, culturales y políticas y ponerlas al servicio de la predicación

11. NO CONVENCE

El convencimiento viene cuando el predicador:

1. Dice lo que conoce

2. Cree lo que dice

3. Vive lo que cree

4. Ama lo que predica

5. Permite que el Espíritu Santo guíe la predicación y la unja.

12. EL PREDICADOR NO SE ENCUENTRA CON DIOS

Como lo hacía Jesucristo, el predicador tiene que tener encuentros personales con el Padre, para que el Espíritu Santo lo inspire. Tengo una oración en una agenda vieja, una de esas oraciones que expresan lo que significa para mí la predicación:

“Oh Jesús, voy a transmitir tu Divina Palabra a la gente. Haz que me identifique contigo por el amor y la pureza para que no sea mi palabra sino la tuya, la que yo predique. Pido la unción del Espíritu Santo, quiero el fuego de tu corazón para hablar

Que hable con bondad, sin ofender, sin herir, sin regañar, pero también con toda la santa libertad de quien sólo busca tu gloria y nunca complacer a los hombres.

Que cuando yo hable, tú seas oído y que noten en mis palabras el fuego de tu corazón, que principalmente me inspire en la Sagrada Escritura, que es tu Palabra Viva y penetrante. Que el Espíritu santo me asista en todo momento y ponga en mis labios las palabras que él quiere que se digan.

Que yo viva lo que predico, que mi vida sea mi mejor sermón. Corazón de Jesús, que yo sea tu eco, tu voz, tu pregón, ahora y siempre.” Amén.

 “El sacerdote prepara la predicación cuando se esfuerza por vivir en sí mismo la riqueza del evangelio, cuando se cultiva intelectualmente con el estudio de la Biblia y de la Teología, cuando está como buen pastor cerca de los hombres, de sus problemas, de sus penas, cuando lee el periódico y cuando ora” Monseñor Martí, Obispo de Urgell

Barquisimeto, 22 de Febrero del 2015

Conozca el origen y el significado de la frase "Dios Proveerá"

La frase “Dios proveerá” pronunciada por el presidente Nicolás Maduro el día en que le tocaba presentar el resultado de su gestión, ha suscitado una serie de publicaciones, desde los más sencillos y satíricos “memes”, caricaturas, chistes y videos hasta cosas más elaboradas como la carta de Dios a Nicolás Maduro escrita por el humorista Laureano Márquez, que fue leída en una misa por un sacerdote católico en presencia de su autor y criticada indiscriminadamente por el cardenal Urosa Sabino.

La carta en cuestión, a mí me parece otra obra maestra del creativo humorista quien bajo el pseudónimo de Dios explica que la providencia hizo lo que le tocaba al hacer al dotar a Venezuela de riquezas innumerables. Otra  carta que surgió, no menos interesante es la carta de alguien que se identifica como ateo libertario en réplica a la carta de Laureano Márquez, quien mantiene que “el venezolano común está adoctrinado bajo la idea de “Venezuela es un país rico” y usted le confirma que es así en su carta. Sin embargo, la riqueza no es algo que está en la tierra, en el aire o en el agua. La riqueza debe ser producida por alguien.”

A mi modo de ver, tanto la carta de Laureano como la del ateo libertario tienen algo de razón. Creo que Laureano está clarísimo que él no es Dios y su obra tampoco es la Biblia, y como digo, es indiscutible la calidad de su trayectoria de ilustradísimo humorista. Yo simplemente no entiendo que ese Dios se dirija al presidente con tantos “melindres y arrumacos” (palabras de santa Teresa), cuando Dios a lo sumo se dirige a la gente en la Biblia con el simple título de “hijo de hombre”.

Creo que es verdad que nuestros recursos naturales son una bendición de Dios, pero también creo que lo que dice el ateo libertario es verdad, que la riqueza de una nación viene del trabajo humano, pero creo además que el ateo libertario José M. no entendió bien a Laureano que en definitiva viene a decir lo mismo desde perspectivas distintas: El problema es la incompetencia a pesar de los recursos (providencia); el problema es la incompetencia (con o sin recursos). Otras perspectivas surgidas apuntan a que las palabras del presidente son proféticas y podrían revertirse en su contra.

Ni Laureano es Dios, ni el Cardenal es “la Iglesia” como asegura el titular de La Patilla. Yo no voy por tanto a hablar tampoco en nombre de Dios ni de “la iglesia”, hablo desde las luces que nos puede ofrecer la Biblia y sus alcances prácticos.

ANTECEDENTES BÍBLICOS:

El origen del pueblo judío se remonta a Abram (a quien Dios puso por sobrenombre Abrahán: Padre de multitudes), un patriarca (jefe a la cabeza de un clan de personas y de manadas de animales) nómada, es decir que va de sitio en sitio, sin tierra propia por una zona llamada “luna fértil” de oriente (luna por la forma semicircular de esos parajes) que comienza en territorios de Babilonia y termina en Israel. El sueño de personajes como él era “tierra propia” (propiedad privada) y descendencia, (hijos), para echar para adelante la empresa familiar. Anciano, sin hijos y sin tierra, y viendo Dios su buena voluntad y que era un hombre de bien, le promete ambas cosas y las cumple:

“Yavé Dios, dijo a Abram: «Deja tu país, a los de tu raza y a la familia de tu padre, y anda a la tierra que yo te mostraré. Haré de ti una gran nación y te bendeciré; voy a engrandecer tu nombre, y tú serás una bendición. Génesis 12, 1-2…” le daré esta tierra a tu descendencia” Génesis 12,7. Abrahán tiene un primer hijo llamado Ismael (a quien en el libro sagrado de los musulmanes considera el antepasado de los árabes) en una relación con su esclava Agar (cosa permitida en la Ley judía de la época además con el consentimiento de Sara la esposa de Abrahán por razón de su esterilidad que antes se achacaba siempre a la mujer). Pero luego tiene otro hijo con Sara, llamado Isaac, origen del pueblo judío.

DIOS PROVEERÁ:

Cuenta la Biblia que Dios puso a Abrahán en un verdadero aprieto. No voy a analizar los alcances teológicos de esta “prueba”, ni tampoco del burro, vamos al texto donde aparece por primera vez la frase en cuestión:

GÉNESIS 22, 1-14:
“Tiempo después, Dios quiso probar a Abrahán y lo llamó: «Abrahán.» Respondió él: «Aquí estoy». Y Dios le dijo: «Toma a tu hijo, al único que tienes y al que amas, Isaac, y vete a la región de Moriah. Allí me lo ofrecerás en holocausto, en un cerro que yo te indicaré.» Se levantó Abrahán de madrugada, ensilló su burro, llamó a dos muchachos para que lo acompañaran, y tomó consigo a su hijo Isaac. Partió leña para el sacrificio y se puso en marcha hacia el lugar que Dios le había indicado.

Al tercer día levantó los ojos y divisó desde lejos el lugar. Entonces dijo a los muchachos: «Quédense aquí con el burro. El niño y yo nos vamos allá arriba a adorar, y luego volveremos donde ustedes.»

Abrahán tomó la leña para el sacrificio y la cargó sobre su hijo Isaac. Tomó luego en su mano el brasero y el cuchillo y en seguida partieron los dos. Entonces Isaac dijo a Abrahán: «Padre mío.» Le respondió: «¿Qué hay, hijito?» Prosiguió Isaac: «Llevamos el fuego y la leña, pero, ¿dónde está el cordero para el sacrificio?» Abrahán le respondió:

«DIOS PROVEERÁ el cordero, hijo mío.» Y continuaron juntos el camino. Al llegar al lugar que Dios le había indicado, Abrahán levantó un altar y puso la leña sobre él. Luego ató a su hijo Isaac y lo colocó sobre la leña.

Extendió después su mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo, pero el Ángel de Dios lo llamó desde el cielo y le dijo: «Abrahán, Abrahán.» Contestó él: «Aquí estoy.» «No toques al niño, ni le hagas nada, pues ahora veo que temes a Dios, ya que no me has negado a tu hijo, el único que tienes.» Abrahán miró a su alrededor, y vio cerca de él a un carnero que tenía los cuernos enredados en un zarzal. Fue a buscarlo y lo ofreció en sacrificio en lugar de su hijo. Abrahán llamó a aquel lugar «Yavé provee». Y todavía hoy la gente dice: «En ese monte Yavé provee»

ANÁLISIS DEL TEXTO: Abrahan fue un hombre fiel a Dios, le creyó, vivió en su voluntad, conociendo la bondad de Dios, sabía que no le iba a quitar lo que le había dado y prometido. Estuvo además dispuesto a sacrificar lo que más le dolía confiando en que la providencia de Dios iba a impedir que ocurriera una desgracia familiar, que Dios iba a cambiar los planes en último momento. Hay sin duda una referencia profética a “un cordero” que dará la vida para rescatar la nuestra.

ALCANCE PARA LOS CRISTIANOS:
Los cristianos creemos que Dios es “providente”, y no sólo por el Antiguo Testamento: “El Señor es mi Pastor, nada me falta, en verdes praderas me hace reposar y donde brota agua fresca me conduce” (Salmo 23) Sino también por las palabras de Jesucristo en MATEO 6, 25-34:

“Por eso yo les digo: No anden preocupados por su vida con problemas de alimentos, ni por su cuerpo con problemas de ropa. ¿No es más importante la vida que el alimento y más valioso el cuerpo que la ropa? Fíjense en las aves del cielo: no siembran, ni cosechan, no guardan alimentos en graneros, y sin embargo el Padre del Cielo, el Padre de ustedes, las alimenta. ¿No valen ustedes mucho más que las aves?

¿Quién de ustedes, por más que se preocupe, puede añadir algo a su estatura? Y ¿por qué se preocupan tanto por la ropa? Miren cómo crecen las flores del campo, y no trabajan ni tejen.Pero yo les digo que ni Salomón, con todo su lujo, se pudo vestir como una de ellas. Y si Dios viste así el pasto del campo, que hoy brota y mañana se echa al fuego, ¿no hará mucho más por ustedes? ¡Qué poca fe tienen!
No anden tan preocupados ni digan: ¿tendremos alimentos? o ¿qué beberemos? o ¿tendremos ropas para vestirnos? Los que no conocen a Dios se afanan por esas cosas, pero el Padre del Cielo, Padre de ustedes, sabe que necesitan todo eso.

Por lo tanto, busquen primero el Reino y la Justicia de Dios, y se les darán también todas esas cosas. No se preocupen por el día de mañana, pues el mañana se preocupará por sí mismo. A cada día le bastan sus problemas.”

ANÁLISIS DEL TEXTO:
1. Jesús no dice que no hagamos nada, hasta las aves del campo salen a buscar el alimento para sus crías.
2. El texto no dice que no hagamos nada, que no nos “ocupemos”, sino que no nos preocupemos, que no andemos ansiosos como si no confiáramos en Dios
3. El texto supone que uno buscó primero EL REINO DE DIOS y SU JUSTICIA. O sea que uno se ocupó de las cosas que le tocaban y Dios luego se ocupó de lo que le tocaba a él.

En medio de la ola de comentarios que suscitó la frase presidencial, escribí estos en mi cuenta de twitter las frases que verán a continuación:

1. Dios perdona siempre, los hombres a veces, la naturaleza nunca.
2. De Dios sólo viene lo bueno. Lo malo de este mundo viene de la ignorancia, la imprevisión y el mal uso de nuestra libertad.
3. La propuesta cristiana no es "nosotros sin Dios" o "Dios sin nosotros", es "Dios con nosotros". Eso que significa "Enmanuel"
4. Dios debería ser un llamado a la perfección. No una excusa para encubrir nuestros defectos.
5. Dios nunca hará por nosotros lo que nosotros tenemos que hacer por nosotros mismos.
6. Dios necesita tu parte en el milagro. Seas Moisés ante el mar Rojo (Éx 14,16) o el sirviente que llena las tinajas en la boda de Caná (Jn 2)

Ríos de Fe

Las imágenes hablan por sí solas. Ningún pastor humano, católico o evangélico mueve tantas personas como el Buen Pastor junto a su Madre la Divina Pastora de Barquisimeto. La patrona de los larenses trae buenas noticias para el país. Eso es todo lo que tengo que decir. Dios nos bendiga.