Herodes y los inocentes

Se sabe por el historiador judío Flavio Josefo acerca de lo sanguinario que fue Herodes el Grande, rey de los judíos impuesto por Roma, nombrado a dedo por Marco Antonio y mencionado en el evangelio según San Mateo (2,1-12) como el causante de la muerte de muchos niños, por miedo a que alguno de ellos fuera el Mesías anunciado por los profetas y pudiera derrocarlo.

Narra el evangelista que el niño Jesús, que ni de grande intentó quitarle poder político a nadie, como lo declaró ante Pilato: "Mi Reino no es de este mundo", fue preservado cual nuevo Moisés, de la muerte auspiciada por el sátrapa dictador que hizo lo posible por mantenerse en el poder, reprimió a sus súbditos, usó su policía secreta para monitorear y recibir información de los sentimientos que tenía el pueblo hacia él, prohibió protestas y encarceló y asesinó a algunos opositores y murió luego de una penosa enfermedad en su bajo vientre.

La costumbre de hacer bromas, "hacer caer por inocente", asociada a este día no tiene que ver tanto con el asesinato de "los inocentes" sino más bien con el hecho de que los reyes no se prestaron a dialogar con Herodes de regreso a su visita a la Sagrada Familia, para darle la información que él quería, a saber, el lugar exacto del nacimiento del niño Mesías. Así cayó el tirano por inocente, quien lo iba a creer, al mejor cazador se le escapa la liebre.

Para evitar malos entendidos acerca de la frase de Jesús "De los que son como niños es el Reino de los cielos" Marcos 10,14, Pablo tuvo que aclarar: "Hermanos, no se queden como niños en su modo de pensar. En el camino del mal sí sean como niños, pero adultos en su modo de pensar" 1 Corintios 14,20
Me extraña la ausencia de aquellas bromas inocentes que un día como hoy eran tan comunes en mi país, será que no estamos para bromas, o que a costa de caer por inocentes durante tantos años hemos perdido la inocencia, cosa que bien entendida, no está nada mal. 

Dios nos conceda la astucia de los reyes magos que hicieron que Herodes cayera. "Miren que los envío como ovejas en medio de lobos. Sean astutos como sepientes y mansos como palomas" Mateo 10,16 Es decir, mansos pero no mensos

La Navidad y sus símbolos

La Primera Navidad, fue sumamente sencilla. Una humilde familia contempló el nacimiento de un niño que se convertiría en la persona más influyente en la humanidad y que partió cronológicamente la historia de la humanidad en dos partes. Esta celebración que en cuanto a la época del año, sustituyó la fiesta pagana del Sol, para recordar que Jesucristo es el Sol que nace de lo alto para iluminar a los que viven en tinieblas y en sombra de muerte, para guiar nuestros pasos por el camino de la Paz. (Lucas 1,78)

El Pesebre:

Se atribuye a San Francisco la elaboración del primer Pesebre, también llamado “Belén” o “Nacimiento”. En su caso fue un pesebre “viviente”, una escenificación de los relatos del nacimiento del Niño Dios en una cueva, una Noche Buena, en el año 1223 con animales. EL pesebre era una forma visual de predicar el evangelio incluso para los que no sabían leer.

San Nicolás:

Fue un Obispo Católico de Turquía del siglo IV. Su devoción se propagó mucho en Alemania, su nombre en Alemán, “San Nikolaus”, derivó en “Santa Claus”. Este santo Benefactor de los necesitados es representado con bolsas de regalos y unos niños pobres a sus pies. En 1823 el escritor inglés Clement Moor en su libro “Una visita de San Nicolás” lo asoció con un viejito que viajaba con un trineo tirado por renos, los irlandeses le agregaron la figura de los duendes que le ayudaban a fabricar los juguetes para ser distribuidos a los niños. En 1866, el dibujante Thomas Nast, lo dibujó con su aspecto bonachón y de larga barba. El aspecto actual del personaje tal como se le conoce popularmente, proviene de una propaganda de la Cocacola quien lo usó de manera comercial

El Árbol:

Cuando los primeros cristianos llegaron a Europa del Norte, vieron cómo los habitantes de esas zonas, celebraban rituales religiosos asociados al árbol de Pino, que permanece verde a pesar del invierno como signo de eternidad, en fechas cercanas a la Navidad. San Bonifacio, en el siglo VII, le dio al árbol el significado de Jesucristo que venció la muerte, las manzanas con las que lo adornó simbolizaban los frutos que produce quien se acerca al amor de Dios y luces a los cristianos, que iluminados por Cristo son llamados a ser luz del mundo. Con el correr del tiempo, las manzanas y las velas, se transformaron en esferas, luces y otros adornos

Corona de adviento

La corona de adviento es una tradición católica que simboliza el transcurso de las cuatro semanas de adviento (preparación para la navidad). Consiste en una corona de ramas de pino o abeto con cuatro velas. Comenzando el primer domingo de Adviento, se enciende una de las velas. Durante las siguientes tres semanas se encienden el resto hasta que la semana anterior a Navidad las cuatro velas están encendidas, como símbolo de Jesucristo que vino a iluminar con su venida a la humanidad.

Tarjetas de navidad

Sir Henry Cole, en el año 1843 encargó a John Calcott Horsley, un amigo pintor, que le dibujara y pintara una escena navideña, que luego mandaría a reproducir en una imprenta, para después escribirle unos breves deseos de felicidad, firmarlas y enviarlas a los amigos y familiares. Ese es el origen de las tarjetas de Navidad

Noche de Paz

Fue interpretado por primera vez el 24 de diciembre de 1818 en una iglesia dedicada a  San Nicolás en  Austria. La letra había sido compuesta en 1816 por el sacerdote Jhosep Mohr, pero en la víspera de Navidad se la llevó a Franz Gruber, maestro de escuela y organista y le pidió que le hiciera una composición musical y un acompañamiento en guitarra para el servicio de la Iglesia.

Villancicos y aguinaldos

El villancico es una forma musical y poética en castellano y portugués, de origen popular (de la villa) posteriormente comenzaron a cantarse en las iglesias y a asociarse específicamente con la Navidad. En Venezuela se les llama aguinaldos cuya palabra se asocia etimilógicamente a regalo y que es nuestro equivalente a los villancicos.

Gracias Alberto, mis respetos

Antes del concierto mexicano investigué la vida de Juan Gabriel y un gran maestro. Me recordó a Victor Frankl: "Quien tiene algo por lo cual vivir es capaz de soportar casi cualquier cómo". Su razón de vivir fue la música. Hijo de un padre que fue interna en un psiquiátrico cuando él tenía apenas tres años. Su madre lo ingresa en un internado del que logra escapar a los 14 años. A los 13 ya había compuesto su primera canción. En ciudad de México estuvo preso 18 meses por un delito que nunca cometió. Nunca hizo escándalo de su vida privada, nunca habló públicamente mal de nadie. Siempre respondía con amabilidad y respeto. A quienes le ayudaron les agradeció con una canción, incluso a la prostituta que le dio techo y cobijo en tiempos en los que le tocaba dormir en la calle. Siempre fue ayudado por ángeles de carne y hueso, la mayoría no eran religiosos, muchos de estos últimos ahora quieren decretar su condena eterna, como si fuera poco el infierno que le tocó vivir. Alberto, que El Amor Eterno te de la paz que muchos amores temporales te quisieron negar. Vuela alto y que seas muy feliz por siempre

Entrevista en Colombia para CROMOS 2009 : ●¿Quién es Alberto Aguilera Valadez?Un niño de 13 años, compositor, que tenía un sueño y que 46 años después había vendido más de 40 millones de discos en el mundo.● ¿Y quién es Juan Gabriel? Un intérprete que nace en 1970, para reemplazar a Adán Luna.●¿Cuál ha sido su mayor tropiezo? Los chismes amarillistas. ●¿Quién está siempre en su mente? Tú. ●¿A quién o a qué le gustaría componerle otra canción? A la Virgen de Guadalupe.●¿Un maestro para recordar?. Mi madre.●¿Qué agradece siempre? La vida.●¿Dónde está Dios? En el alma. ●¿Cuántos años le gustaría vivir?
Los suficientes para seguir ayudando. ●¿Qué lo enamora? La honestidad.
●¿Con quién le gustaría perderse? Con mis hijos. ●¿Qué lo deprime? La pobreza en los niños. ●¿Cuándo se inventó su brújula? Cuando me cortaron el cordón umbilical. ●¿A quién le gustaría encontrarse en el cielo?A mi madre y a mi padre.

Santa Teresa de Calcuta. Cuatro temas polémicos

Ni Dios puede complacer a todos y cuando una persona llega a ser significativa, las críticas, a veces destructivas se ciernen sobre ella. SantaTeresa de Calcuta no escapó de eso. Jesucristo tampoco. Él dijo: "Ay de ustedes cuando todo el mundo hable bien de ustedes" Lucas 6,26 . "El discípulo no es más que su maestro...Si al dueño de la casa le llaman demonio, ¡Qué no dirán del resto!" Mateo 10,24-25. Ella decía "Dios no me envió a tener éxito sino a cumplir su voluntad" a veces nos aplaudirán, a veces nos criticarán. 

Me preguntaron sobre un tema polémico, abordo cuatro

●ABORTO: Su postura contra el aborto es también la de iglesia, la vida comienza con la concepción y esto no es negociable. Ella además, se ofrecía para adoptar a los niños no deseados.

●ASISTENCIALISMO: Criticaban que se limitaba a auxiliar a la gente y no a luchar contra la pobreza, dar el pescado en vez de enseñar a pescar. Ella respondía: "Los pobres con los cuales trabajo son tan frágiles que no pueden sostener la caña de pescar" Cada uno tiene vocaciones distintas. Ella prefirió a los más pobres

●PROSELITISMO: Le criticaban que su finalidad era hacer cristianos más que auxiliar enfermos. Su respuesta: "El amor no tiene otro mensaje que él mismo. No nos importan cuáles son las creencias de nuestros asistidos sino su necesidad. Nos esforzamos en vivir de manera concreta el amor de Cristo. Si algo predicamos es con hechos, no con palabras". Claro que hablaba de "su Jesús" y tenía derecho. No era una trabajadora social. Era una "religiosa"

●EL SUFRIMIENTO: La criticaban por su postura frente al sufrimiento. Explico: El dolor es inevitable y físico, el sufrimiento es una actitud. Los médicos saben de dolor, ella hacía lo que posible para aliviarlo. Los psicólogos saben de sufrimiento y las religiones tienen maneras distintas de darle significado, ella tenía la suya. Sin embargo, la santidad no se mide por la formación teológica sino por el amor a los necesitados (tuve hambre y me diste de comer... Mateo 25,31-46). El mundo se divide entre los que trabajan y los que se ponen a criticar el trabajo de los demás. La madre Teresa pertenecía al primer grupo ¿A cuál perteneces tú?

Documento de identidad que usó Santa Teresa de Calcuta mientras estuvo en Venezuela por invitación de monseñor Críspulo Benítez Fontúrvel, arzobispo de Barquisimeto para fundar el primer convento de las Misioneras de la Caridad en Venezuela, Cocorote, estado Yaracuy.

Me voy a echar mi suerte con los pobres

Me voy a echar mi suerte con los pobres
Con los desheredados de la tierra
Gente de escaso pan y sin dobleces
De abrazo abierto y de esperanza llena

Me voy a echar mi suerte con los pobres,
Pero sin mendigarle a los gobiernos
Sumando solamente voluntades
De enamorados de Dios y de su Reino

Me voy a predicar misericordia
Me voy a predicar al Padre Bueno
Y me voy a escuchar al mismo tiempo
el evangelio que enseñan los abuelos
Quiero que Cristo el Buen samaritano
Que se apiadó del hombre en el camino
Encuentre en nuestra iglesia del Ujano
El hospedaje digno del herido

Me voy a echar mi suerte con los pobres
para luchar con ellos por sus sueños
vamos a reunirnos en la mesa
del que se hizo siervo siendo el Dueño

Vamos a reinvindicar nuestros derechos
Vamos a levantar nuestra bandera
Y a los que cortan flores que se enteren:
"No podrán detener la primavera".

Mesoneros de Cristo

De todos es conocida la parábola del Buen Samaritano en Lucas 10, 25-37 Un maestro en religión quería poner a prueba a Jesús y le dijo: «Maestro, ¿qué debo hacer para conseguir la vida eterna?» Jesús le devuelve la pregunta y el hombre contestó que hay que amar a Dios con todo el ser y al prójimo como a uno mismo.» Jesús lo felicita y le dice: "Haz eso y vivirás.» El otro, replicó: «¿Y quién es mi prójimo?» Jesús contó la parábola según la cual un hombre cayó en manos de unos bandidos, que lo despojaron de todo, lo golpearon y lo dejaron medio muerto. Dos personajes religiosos pasaron de largo ignorando al desamparado. En cambio, un extranjero (samaritano) Se compadeció de él, curó sus heridas y lo condujo hacia una posada (me gusta la traducción: mesón) y lo cuidó. Al día siguiente sacó dos monedas y se las dio al posadero diciéndole: «Cuídalo, y si gastas más, yo te lo pagaré a mi vuelta.» Jesús le preguntó: ¿Cuál de estos tres fue el prójimo del hombre que cayó en manos de los malandros?» El maestro de la Ley contestó: El que fue compasivo. Jesús le dijo: «Vete y haz tú lo mismo"
Es evidente que se trata de una invitación a la misericordia. Menos evidente es un significado muy antiguo según el cual Jesucristo es el buen Samaritano que, extranjero en el mundo pasó haciendo el bien y antes de irse encomienda al hombre herido a la "hospedería" de la iglesia para que lo cuide hasta su vuelta donde él pagará al buen anfitrión. En las posadas la gente va a descansar y a comer para reparar las fuerzas. En la iglesia también. Incluso hay una mesa con pan, vino, manteles, plato y copa. Los curas somos mesoneros, y aunque en el el fondo lo importante es la comida, es natural que la gente acuda al restaurante donde se sienta bien atendido por los mesoneros. La iglesia invita a sus hijos a ir al "mesón" pero ellos tienen derecho a ir a donde se sientan bien atendidos, no maltratados, no excluídos por los mesoneros. Que les traten como merecen. Mesoneros que les sirvan con excelencia el Pan de la Palabra y el Pan de la Eucaristía. Y eso no es seguir "hombres" eso es reivindicar el derecho a ser tratados con la dignidad de los hijos de Dios.

Mi cara cuando me dicen: No creo en los curas

1) Si la palabra "CREO" es sinónimo de Fe. Yo tampoco creo en los curas. Yo creo en Dios. El Credo de mi fe católica en ninguna parte dice Creo en los curas, o en los obispos o en el Papa.
2) Si la palabra "creo" significa "confiar". Es tan arbitrario y genérico como decir: No creo en los médicos, no creo en los carpinteros, no creo en los psicólogos. En todos los gremios hay gente honesta y deshonesta, buenos y malos profesionales. Y no es justo meter a todos en un mismo saco.
3) Si lo dices por malas experiencias, pienso que si para la salud del cuerpo, cuando no nos agrada una opinión médica, buscamos otra opinión y no renunciamos a la "medicina", cuanto más cuando se trata de la salud del espíritu
4) Si es una excusa para no "congregarte" en una iglesia y encontrarte con Dios sin comunidad, pues tienes derecho, pero no te llames "cristiano" porque Jesucristo quizo una comunidad. Su sueño fue una familia reunida en torno a una mesa donde se comparte el Pan. Y esa familia en la Biblia se llama Iglesia.
Un abrazo. Padre Chulalo.

Necesito tu abrazo

"Necesito un abrazo que me diga que las cosas están bien y que seguirán estando bien. Que me motive a seguir adelante y que me de las fuerzas para sobrepasar cualquier obstáculo. Un abrazo que me acompañe a cruzar esta montaña y a disfrutar del viaje.
Necesito un abrazo.
De esos abrazos verdaderos y sinceros donde no se juntan los cuerpos, se juntan las almas.
No quiero cualquier abrazo, si no ya hubiese encontrado uno, tiene que ser dentro de unos brazos puros, unos brazos con buena intención, con un toque de eternidad. Un abrazo que me acepte tal y como soy, con mis defectos y mis dones, con mis malicias y mis bondades, con mis locuras y mis lógicas.

Necesito un abrazo que me haga olvidar las cosas malas del pasado, que me sostenga en las caídas del presente y me apoye a no caer en un futuro. Un abrazo que me quite el dolor y me sane de mis heridas. Que me de el calor que la tristeza me quita, que me de la luz que me falta para seguir adelante. Un abrazo que no me esconda las cicatrices, si no que me haga olvidar de que están ahí. Que haga de mis brazos su casa y de mi cuerpo su templo, donde uno es el otro y viceversa.
En fin, necesito un abrazo cálido, que me llene de paz, calma y tranquilidad. Un abrazo que arregle el mundo de afuera y desaparezca cualquier mal. Un abrazo que conquiste todas mis tristezas y las transforme en felicidades. Un abrazo que haga de cada derrota una victoria y de cada caída un aprendizaje.
Necesito un abrazo tuyo"
Autor desconocido

Mi hijo es feliz

Porque al final de cuentas, más importante que el hecho de que sea ingeniero, médico o abogado es que sea feliz, casado o soltero, cualquiera sea su profesión, preferencias afectivas o status social. Porque el verdadero fracaso en esta vida es no ser feliz.

Descubre la relación entre el miedo a la soledad y la falta de autoestima

¿MIEDO A LA SOLEDAD?
Te voy a decir algo que revolucionará tu vida. Una amiga psicoterapeuta me contó el caso de una joven profesional, trabajadora y elegante pero con un profundo miedo a la soledad y unos fracasos afectivos recurrentes. Mi amiga le dijo: "Cuando estás sola, tú nunca estás sola. Siempre estás contigo misma. El miedo a la soledad es el signo más evidente de "BAJA AUTOESTIMA". Te quieres tan poco, que no aguantas tu propia compañía. De ahora en adelante cuando te sientes sola no corras desesperada a buscar parejas. De hecho, la búsqueda desesperada aleja a los mejores candidatos. Te propongo algo. Cuando te acuestes dale gracias a Dios porque te estás acostando con la persona más importante de tu vida que eres tú misma y cuando te levantes dale gracias a Dios porque te estás levantando con la persona más importante de tu vida que eres tú misma. En algunos meses ocurrió el milagro..." Ella también aprendió que Dios es el único indispensable y que es preferible estar sola que mal acompañada. ¿Cómo terminó la historia? Pues para ser sincero terminó "una historia". La de las frustraciones y los fracasos. Pero empezó otra: La gente sana, (y la autoestima es signo de salud mental) se encuentra con gente sana y establece relaciones sanas y por supuesto una historia nueva comenzó.

La nota del Papa o que Papa tan nota

Los medios “católicos de comunicación”, más seguidos, pertenecen a las ramas más conservadores de la iglesia católica, y esto significa que “no siguen la línea del Papa Francisco”, eso no significa que no publiquen cosas de él sino que no lo publican todo para mantener la idea de que “nada ha cambiado”. Existen ciertos medios católicos por internet sumamente seguidos por muchos de ustedes, rigoristas y conservadores, que han intentado hacer pensar a la gente que el Papa no abrió la posibilidad de los sacramentos, Confesión y comunión en algunos casos, a los divorciados vueltos a casar, dicen que el documento no dice nada al respecto y presentan de una manera incompleta, las declaraciones de uno de los cardenales que presentó la exhortación del Papa "La alegría del Evangelio", el Cardenal Schonborn.
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Resulta que el cardenal dominico, en su entrevista, hace mención a una cita del El Papa que SÍ APARECE en el documento “En este sentido, afirma de una manera humilde y sencilla, en una nota, que se puede dar también la ayuda del sacramento en "ciertos casos". ¿A qué nota se refiere?

Cito textualmente la nota que se encuentra al final de documento y que equivale a un pié de página, el número del texto es el 305 sobre la dureza de algunos pastores, y el tema que se toca desde el 299 al 305 es el de los divorciados vueltos a casar y su integración más plena en la iglesia. La cita dentro del párrafo es la 351 que remite a la siguiente nota:

[351] En ciertos casos, podría ser también la ayuda de los sacramentos. Por eso, «a los sacerdotes les recuerdo que el confesionario no debe ser una sala de torturas sino el lugar de la misericordia del Señor»: Exhort. ap. Evangelii gaudium (24 noviembre 2013), 44: AAS 105 (2013), 1038. Igualmente destaco que la Eucaristía «no es un premio para los perfectos sino un generoso remedio y un alimento para los débiles» (ibíd, 47: 1039).
El que tenga ojos para ver que vea. Si les interesa el nombre de las páginas "católicas", entre comillas, lo diré si acaso por ahí, en una nota a pie de página.

Comunión a los divorciados vueltos a casar: Qué cambia y qué no cambia

Me piden que explique con mis propias palabras la exhortación del Papa "La Alegría del Amor", el tema específico de la Comunión a los divorciados vueltos a casar, lo aclaro porque ya los medios "rigoristas" hacen suponer que "no ha cambiado nada". Claro que no cambió nada en lo doctrinal, el cambio fue en lo pastoral. Por otra parte si el Papa hubiera querido que no cambiara nada, no hubiera convocado un Sínodo ni hubiera escrito esta exhortación. Explico:

No hay cambios doctrinales ni canónicos (el derecho canónico sigue igual). Es decir no hay cambio acerca de la doctrina. El Credo sigue siendo el mismo, los mandamientos son 10, los Sacramentos son 7 y el sacramento del matrimonio sigue siendo válido al menos que se compruebe su nulidad.

El cambio es desde la pastoral (cuidado misericordioso del rebaño) y de cada caso en particular "Hay que decir que, precisamente por esa razón, aquello que forma parte de un discernimiento práctico ante una situación particular no puede ser elevado a la categoría de una norma." (304)

1) CITA TEXTUAL:
297 "Nadie puede ser condenado para siempre, porque esa no es la lógica del Evangelio. No me refiero sólo a los divorciados en nueva unión sino a todos, en cualquier situación en que se encuentren.

COMENTO: Antes una persona divorciada vuelta a casar era "condenada para siempre" sin que pudiera comulgar, ni confesarse

2) CITA TEXTUAL
299. «Los bautizados que se han divorciado y se han vuelto a casar civilmente deben ser más integrados en la comunidad cristiana en las diversas formas posibles, evitando cualquier ocasión de escándalo ...Es necesario, por ello, discernir, cuáles de las diversas FORMAS DE EXCLUSIÓN ACTUALMENTE PRACTICADAS EN EL ÁMBITO LITÚRGICO, PASTORAL, EDUCATIVO E INSTITUCIONAL PUEDEN SER SUPERADAS.

COMENTO:Hasta ahora ha existido una exclusión de estas parejas, en el ámbito litúrgico (sacramentos), pastoral, educativo e institucional (los excluyen de los grupos parroquiales, de la posibilidad de dar clases de religión, por ejemplo)

CITO: "Ellos no sólo no tienen que sentirse excomulgados, sino que pueden vivir y madurar como miembros vivos de la Iglesia, sintiéndola como una madre que les acoge siempre, los cuida con afecto y los anima en el camino de la vida y del Evangelio. Esta integración es también necesaria para el cuidado y la educación cristiana de sus hijos, que deben ser considerados los más importantes».

3) CITA TEXTUAL
300. ..Una reflexión sincera puede fortalecer la confianza en la misericordia de Dios, que NO ES NEGADA A NADIE». Se trata de un itinerario de acompañamiento y de DISCERNIMIENTO que «orienta a estos fieles a la toma de conciencia de su situación ante Dios. LA CONVERSACIÓN CON LOS SACERDOTES, en el fuero interno (conciencia personal), contribuye a la formación de un juicio correcto sobre aquello que obstaculiza LA POSIBILIDAD de una PARTICIPACIÓN MÁS PLENA en la vida de la Iglesia y sobre los pasos que pueden favorecerla y hacerla crecer.

COMENTARIO:
*Se trata de un itinerario (proceso, camino)
*De acompañamiento (el sacerdote con la pareja)
*Discernimiento (pensar, sopesar, evaluar desde el razonamiento)
*Toma de conciencia ante Dios (Cómo se siente la persona respecto a tu situación de cara a Dios)
*Conversando con el sacerdote de confianza de confianza
*En el fuero interno (su conciencia más profunda e íntima)
*Ver lo que obstaculiza la posibilidad de una participación "Mas Plena" (poder confesarte, comulgar etc)

4) CITA TEXTUAL
301...YA NO ES POSIBLE DECIR QUE todos los que se encuentran en alguna situación así llamada «irregular» VIVEN EN UNA SITUACIÓN DE PECADO MORTAL , privados de la gracia santificante.

COMENTARIO:
Antes a una persona divorciada vuelta a casar se le decía: Usted no puede comulgar más nunca, vive en pecado mortal. Al menos que vivan como hermanos o se separen. Ahora se habla de situación irregular, pero no necesariamente de pecado mortal en todos los casos

5)CITA TEXTUAL:
305. Por ello, UN PASTOR NO PUEDE SENTIRSE SATISFECHO SÓLO APLICANDO LEYES MORALES A QUIENES VIVEN EN SITUACIONES «IRREGULARES», COMO SI FUERAN ROCAS QUE SE LANZAN SOBRE LA VIDA DE LAS PERSONAS. Es el caso de los corazones cerrados, QUE SUELEN ESCONDERSE AUN DETRÁS DE LAS ENSEÑANZAS DE LA IGLESIA «PARA SENTARSE EN LA CÁTEDRA DE MOISÉS Y JUZGAR, A VECES CON SUPERIORIDAD Y SUPERFICIALIDAD, LOS CASOS DIFÍCILES Y LAS FAMILIAS HERIDAS

EXPLICACIÓN:
Hasta cuándo los pastores seguirán tirando piedras a la gente en sus predicaciones, el que esté libre de pecado que lance la primera piedra, sacerdotes de corazón cerrado, que no hacen otra cosa que seguir hiriendo a las familias heridas. Pero sin duda el paso más grande del documento se encuentra en la nota al pie de página de este número donde dice que el acercamiento a la iglesia de los divorciados en nueva unión puede llegar incluso a la recepción de los sacramentos:

CITA AL PIE DE PÁGINA
 [351] En ciertos casos, podría ser también la ayuda de los sacramentos. Por eso, «a los sacerdotes les recuerdo que el confesionario no debe ser una sala de torturas sino el lugar de la misericordia del Señor»: Exhort. ap. Evangelii gaudium (24 noviembre 2013), 44: AAS 105 (2013), 1038. Igualmente destaco que la Eucaristía «no es un premio para los perfectos sino un generoso remedio y un alimento para los débiles»

6) CITA TEXTUAL
306. En cualquier circunstancia, ante quienes tengan dificultades para vivir plenamente la ley divina, debe resonar la invitación a recorrer la via caritatis. La caridad fraterna es la primera ley de los cristianos (cf. Jn 15,12; Ga 5,14). No olvidemos la promesa de las Escrituras: «Mantened un amor intenso entre vosotros, porque el amor tapa multitud de pecados» (1 P 4,8)

EXPLICACIÓN:
Esto es bellísimo. Es decir, si usted por la razón que fuere no puede vivir plenamente la ley eclesiástica, lo importante es que usted viva su relación desde EL AMOR. Ame a su nueva pareja porque la Biblia dice además que el AMOR TAPA MULTITUD DE PECADOS (Primera Carta de Pedro 4,8) PUES EL QUE AMA CUMPLE TODA LA LEY (Gálatas 5,14)

7) CITA TEXTUAL
308. COMPRENDO A QUIENES PREFIEREN UNA PASTORAL MÁS RÍGIDA que no dé lugar a confusión alguna. Pero creo sinceramente que Jesucristo quiere UNA IGLESIA ATENTA al bien que el Espíritu derrama en medio de la fragilidad: una Madre que, al mismo tiempo que expresa claramente su enseñanza objetiva, «no renuncia al bien posible, aunque corra el riesgo de mancharse con el barro del camino» Los pastores, que proponen a los fieles el ideal pleno del Evangelio y la doctrina de la Iglesia, deben ayudarles también a asumir la lógica de la compasión con los frágiles y a evitar persecuciones o juicios demasiado duros o impacientes. EL MISMO EVANGELIO NOS RECLAMA QUE NO JUZGUEMOS NI CONDENEMOS (cf. Mt 7,1; Lc 6,37)

EXPLICACIÓN:
El Papa dice, ¿Cómo se hace? Están los sacerdotes y grupos rigoristas, regañones, condenadores, los comprendo pero creo que van por el camino contrario a Cristo. La iglesia es "una Madre que, al mismo tiempo que expresa claramente su enseñanza objetiva, «no renuncia al bien posible, aunque corra el riesgo de mancharse con el barro del camino»

8). CITA TEXTUAL
309. Es providencial que estas reflexiones se desarrollen en el contexto de un Año Jubilar dedicado a la misericordia, porque también frente a las más diversas situaciones que afectan a la familia, «la Iglesia tiene la misión de anunciar la misericordia de Dios, corazón palpitante del Evangelio, que por su medio debe alcanzar la mente y el corazón de toda persona. La Esposa de Cristo hace suyo el comportamiento del Hijo de Dios que sale a encontrar a todos, sin excluir ninguno» Sabe bien que Jesús mismo se presenta como Pastor de cien ovejas, no de noventa y nueve.

EXPLICACIÓN: Solamente comento que la esposa de Cristo es la iglesia, según el mismo San Pablo en la Biblia.

9) CITA TEXTUAL
310. No podemos olvidar que «la misericordia no es sólo el obrar del Padre, sino que ella se convierte en el criterio para saber quiénes son realmente sus verdaderos hijos. Así entonces, estamos llamados a vivir de misericordia, porque a nosotros en primer lugar se nos ha aplicado misericordia». No es una propuesta romántica o una respuesta débil ante el amor de Dios, que siempre quiere promover a las personas, ya que «la misericordia es la viga maestra que sostiene la vida de la Iglesia. Todo en su acción pastoral debería estar revestido por la ternura con la que se dirige a los creyentes; nada en su anuncio y en su testimonio hacia el mundo puede carecer de misericordia». Es verdad que a veces «nos comportamos como controladores de la gracia y no como facilitadores. Pero LA IGLESIA NO ES UNA ADUANA, ES LA CASA PATERNA DONDE HAY LUGAR PARA CADA UNO CON SU VIDA A CUESTAS»

EXPLICACIÓN: No hace falta explicar este texto. Solo agrego que el Papa se cita a sí mismo cuando escribe de nuevo que :La Comunión no es un premio para los perfectos sino un generoso remedio y un alimento para los débiles,

Sobre divorcio, nulidad y comunión lea en mi bloghttp://padrechulalo.blogspot.com/…/la-comunion-y-los-divorc…

Para leer el documento del Papa lea el siguiente enlace:http://w2.vatican.va/…/papa-francesco_esortazione-ap_201603…

La quema de Judas

No es la primera vez que estoy de acuerdo con alguna publicación de @irrael en instagram y ya que me mencionaron una suya, aproveché la ocasión para escribir condensadamente en el espacio que instagram me permite, mi opinión al respecto, que siempre tuve la intención de publicar.
En la Biblia hay opiniones encontradas respecto a Judas. Juan es el abogado acusador y Mateo es el abogado defensor.
1. Sobre la "queja" ante el dinero "malgastado" por una mujer que unge a Jesús con un perfume caro, Mateo 26,8-9 dice que todos se quejaron. Juan 12,4-6 dice que solamente Judas y no por los pobres sino porque era un ladrón.
2. Ante la señal que indicaba quien entregaría al Maestro, en Mateo 26, 23-25 el comentario que sigue es "Pobre de aquel que entrega al Hijo del hombre, sería mejor para él no haber nacido". En cambio Juan 13,23-27 dice que Judas estaba poseído por el diablo
3. Mateo 27, 3-5 describe que Judas realizó un proceso similar al de la "confesión sacramental":
●Examen de conciencia: Cayó en cuenta de que Jesús había sido condenado (parece que no se lo esperaba)
●Dolor de corazón:
Se llenó de remordimientos
●Propósito de enmienda:
Devolvió las 30 monedas
●Decir los pecados:"He pecado entregando a muerte a un pecador"
●Ante la respuesta sin misericordia del religioso del sanedrín, Judas "cumplió una penitencia" que Dios no le impuso.
Dijo la Madre Teresa de Calcuta que la diferencia entre Pedro y Judas es que el primero se dejó mirar por los ojos de la misericordia de Jesús. Pedro, el líder de la primera iglesia prefirió no juzgarlo (Hechos 1, 24-25) Seguir quemando a un muñeco que representa a Judas, independientemente de que sea una encuesta popular sobre el declive político del personaje de turno o un desahogo de la ira popular, no es un acto oficial de la iglesia católica. Es un acto de barbarie, una forma de encontrar un chivo expiatorio para culparlo de las desgracias colectivas. "El que esté libre de pecados que lance la primera piedra" o el primer fósforo.

Que brille tu luz

"Cuenta la Leyenda, que una vez, una serpiente empezó a perseguir a una Luciérnaga; esta huía rápido con miedo de la feroz depredadora, y la serpiente no pensaba desistir. 
Al tercer día, ya sin fuerzas la Luciérnaga paro y dijo a la serpiente: 
-Puedo hacerte tres preguntas??? -No acostumbro dar ese privilegio a nadie pero como te voy a devorar, puedes preguntar... -¿Pertenezco a tu cadena alimenticia? 
-No, contestó la serpiente....
-¿Yo te hice algún mal?
-No, volvió a responder -Entonces, ¿Por qué quieres acabar conmigo? -Porque no soporto verte brillar........! "
Así es hermanos, vivimos en un mundo donde se aplaude al mediocre y se destruye al exitoso. Cuando te destacas, cualquiera sea tu profesión eres blanco de todos los grises. Pero no dejes de brillar. Cristo que es la Luz del mundo con mayúscula (Juan 8,12) nos dijo: "Ustedes son la luz del mundo. No escondan esa luz. Que brille su luz ante la gente y que por sus buenas obras den gloria al Padre..." Mateo 5, 14-16

Doce señales de adicción al celular

Luego de haber redactado este artículo aprendí que la adicción al celular se llama nomofobia. Es una abreviatura de la expresión inglesa 'no-mobile-phone phobia', que significa miedo a estar sin elteléfono móvil, y que –dicen- es la enfermedad del siglo XXI. Adicionalmente el término phubbing, al acto que supone descuidar las relaciones directas por estar pegado en el celular. Este es el test más completo que he leído.

Y ESTAS SON LAS SEÑALES:
1. Alteración del horario habitual. Llegas tarde por estar revisando las redes, o te trasnochas por ello, cambio de horario de comidas por estar “enredado”
2. Deterioro de las relaciones interpersonales directas, rompimiento de las relaciones familiares o laborales por el uso excesivo de las redes
3. Alteración de prioridades familiares, laborales o religiosas
4. Pérdida del control sobre la adicción. Intentas no revisar las redes y te enganchas de nuevo
5. Compulsión por estar enterado de la última conversación o noticia en las redes sociales
6. Usas el celular en momentos inadecuados sin necesidad real desconectándote de un evento familiar, religioso o laboral
7. Descuido de otras actividades de crecimiento personal como el deporte, disfrute de la naturaleza, reuniones grupales, paseos familiares, convivencias etc
8. Consideras una verdadera crisis, la falta de megas de navegación, de minutos de conversación o de batería en el celular aún sin tener urgencias en ese momento.
9. Estados de ansiedad, depresión o angustia por el uso excesivo de las redes
10. Más de tres personas significativas y a quienes le importas, te echan en cara tu excesiva necesidad de conexión
11. Dejas el celular en la cama para revisarlo a cualquier hora de la noche
12. Llegas a un sitio público y lo primero que preguntas es si hay WiFi