martes, 3 de noviembre de 2015

El Cielo de los Perros




"El camino espiritual no te quita el duelo, pero lo acorta, lo suaviza y lo redimensiona"
Respondo a quien me preguntó acerca de...
EL CIELO DE LOS PERROS
No puedo asegurar que exista un cielo para los perros después de esta vida pero...
1-La mirada de mi perro y la alegría de su cola me traían un poco de cielo todos los días aquí a la tierra, tocaban mi alma y su presencia me hizo ser mejor persona.
2- Me resuenan las palabras de la Biblia: "De los que son como niños es el Reino de los Cielos" Marcos 10,15 y "Felices los de corazón limpio porque ellos verán a Dios" Mateo 5,8
3- San Francisco de Asís les decía hermanos, por lo tanto, los elevó a la categoría de hijos, como a toda la creación.
4-Aunque la Biblia dice que los seres humanos somos imagen y semejanza de Dios, muchos de ellos se parecen más a Dios que nosotros porque son siempre fieles, no te juzgan por las apariencias, te aman incondicionalmente y te reciben con la misma alegría que el Padre Dios recibió a su hijo pródigo a pesar de todo. Lucas 15,11-32
5. En ellos no hay malicia ni planifican el mal. Ellos agreden por miedo o por defensa. No por perversión.
6. En esta vida no existe cielo para muchos de ellos debido al maltrato animal
7. Podemos procurarles a nuestros hermanos humanos y a nuestros hermanos animales un poco de cielo aquí en la tierra. Que es la única forma de tener nosotros cielo después de esta vida.
8. En fin, no puedo asegurar que existe para ellos un cielo después de esta vida pero quienes hemos sido bendecidos con su amor creemos que se lo merecen y quisiéramos volver a verlos. Padre Chulalo.

martes, 6 de octubre de 2015

Bájale dos y escucha al Señor


Del santo Evangelio según san Lucas: 10, 38-42
"En aquel tiempo, entró Jesús en un poblado, y una mujer, llamada Marta, lo recibió en su casa. Ella tenía una hermana, llamada María, la cual se sentó a los pies de Jesús y se puso a escuchar su palabra. Marta, entre tanto, se afanaba en diversos quehaceres, hasta que, acercándose a Jesús, le dijo: "Señor, ¿no te has dado cuenta de que mi hermana me ha dejado sola con todo el quehacer? Dile que me ayude".
El Señor le respondió: "Marta, Marta, muchas cosas te preocupan y te inquietan, siendo así que una sola es necesaria. María escogió la mejor parte y nadie se la quitará".
El hermoso cuadro retrata el evangelio de hoy:
-Jesús fue a visitar a sus amigos en Betania, a disfrutar de su compañía y a conversar con ellos. Lázaro había salido
-La anfitriona era Marta, pero quien se puso a escucharlo fue María, la menor.
-Marta llegó a ser santa, pero tenía un defecto. Era limpiadora compulsiva y no sabía priorizar. No sólo limpiaba sino que estaba "afanada" y además en su interior le molestaba que la otra hermana no le echara una mano
-Jesús tiene que repetirle el nombre dos veces como diciendo "bájale dos" y no le dice que el problema sea que limpie, sino el "afán", no la "ocupación" sino la "preocupación" por "muchas cosas", que la descentran de lo más importante en ese momento, que era escucharlo a Él.
-¿En que consiste tu compulsión? ¿Cuál es la dependencia o adicción a cosa o a persona que te está robando el tiempo para dedicárselo al Rey de Reyes y Señor de Señores, el tiempo que él merece (misa, oración, lectura de la palabra, obra de misericordia) y que al final redundará en beneficio para ti y para los tuyos?

miércoles, 23 de septiembre de 2015

Hablemos sobre la cremación


Cuando escribí acerca de la cremación, no estaba promoviéndola sino informando que la iglesia Católica levantó la prohibición que impedía a los católicos optar por la cremación desde 1963, explicitando esa posibilidad en tiempos del papa Juan Pablo II en el Código de Derecho Canónico. La redacción que es un puente histórico entre las dos costumbres, una mantenida por 20 siglos y otra por apenas de medio siglo no pudo ser otra que aconsejar la piadosa costumbre anterior y no prohibir la nueva.

Quienes están en contra escribieron argumentos con muy poco sustento:

1. En la Biblia dice que Dios le dijo a Adán: Génesis 3,19 “Te ganarás el pan con el sudor de tu frente hasta que vuelvas a la tierra de la que fuiste sacado, porque polvo eres y en polvo te convertirás” Dios no dice que “te convertirás en ceniza”. Respuesta: Hoy en día ningún teólogo serio interpreta el capítulo dos y tres del Génesis literalmente. Saben que el texto escrito hacia el año 1.200 antes de Cristo y dirigido a una sociedad agrícola es simbólico, que la serpiente es símbolo del mal, que la fruta prohibida es símbolo de la rebelión del pecado y que el polvo de donde se forma el hombre es símbolo de la fragilidad. Hoy sabemos además que los componentes del cuerpo incinerado o simplemente enterrado se componen del mismo material.

2. Respecto a la resurrección hay que recordar la cita de San Pablo según la cual, “esto que es para descomponerse, “la carne ni la sangre” no heredará el Reino de los Cielos” En la vida que nunca terminará no hay lugar para lo que en este mundo se descompone." Y que tendremos un cuerpo formal espiritual, no material como puedes leer en 1 Corintios 15, 35-50 Respecto al texto de Ezequiel 37 donde se habla de una llanura de huesos secos que se cubren de carne y se llenan de vida es una representación simbólica del pueblo de Israel que camina sin esperanza, según lo aclara el mismo capítulo, versículo 11: “Dios me dijo entonces: Hijo de hombre, estos huesos son toda la casa de Israel. Ahora dicen: “Nuestros huesos se han secado, nuestras esperanzas se han muerto, hemos sido rechazados”

Ventajas de la cremación:
1. Ecológica: La cremación se impone como el entierro de la era moderna, porque ahorra espacio físico, evita deforestaciones de terrenos fértiles para crear cementerios en grandes extensiones de terreno, igualmente se imponen las ánforas y ataúdes biodegradablaes. Las soluciones embalsamantes (mercurio, arsénico, formaldehílo) son altamente contaminantes, lo mismo que la presencia de radioisótopos que se puedan encontrar en el cadáver.

2. Económica: Los costos de la cremación son mucho más económicos

3. Higiénica: Con la incineración se evitan focos de infección producidos por las emanaciones del cadáver en descomposición, principalmente cuando la muerte se ha producido por enfermedades infecto-contagiosas

4. Religiosa: En Venezuela tenemos dos problemas relacionados con la dignidad de nuestros difuntos y el trato de sus restos mortales. El primero es la ola desatada por rituales santeros y espiritistas, cuyos practicantes entran a los cementerios para utilizar osamentas de nuestros deudos para sus ritos esotéricos, de modo que ni en el “camposanto” pueden descansar en paz. El otro es una especie de “necrofilia” o adoración o culto por el muerto que exalta tanto la figura del difunto  y que hace que la gente se desviva tanto por el cuerpo del difunto que se olvida de los que están vivos.

5. 5. Simbolismo cristiano: El fuego y la Luz tienen además un profundo simbolismo cristiano, Jesús no sólo es la Luz del mundo Juan 8,12, sino que además nos recuerda que los cristianos estamos llamados a ser Luz del mundo con nuestras obras de amor: "Ustedes son la luz de este mundo. Una ciudad en lo alto de un cerro no puede esconderse. Ni se enciende una lámpara para ponerla bajo un cajón; antes bien, se la pone en alto para que alumbre a todos los que están en la casa. Del mismo modo, procuren ustedes que su luz brille delante de la gente, para que, viendo el bien que ustedes hacen, todos alaben a su Padre que está en el cielo.”  Mateo 5,15-16

No estoy de acuerdo en tener las cenizas como “fetiche”, una especie de culto a las cenizas que intentan suplir la ausencia afectiva del difunto. Las cenizas deben ser enterradas, no veneradas en un rincón de la casa ni mucho menos repartida entre familiares. La iglesia Católica lo piensa así, no sólo para evitar el fetichismo sino también la esparsión anónima de los restos mortales.  Sin embargo creo que la decisión del difunto, siempre y cuando no sea descabellada ni atente contra la moral cristiana, ni implique para la familia una verdadera carga emocional o económica debe ser respetada.



  

martes, 22 de septiembre de 2015

La resurección corporal



Hoy respondemos a la pregunta ¿Con qué cuerpo vamos a resucitar? ¿Qué significa la resurrección de la carne? Esta reflexión nos ayudará a entender mejor por qué la iglesia católica acepta la cremación.
1. Lo primero es distinguir resurrección de revivificación. En el caso de la hija de Jairo, de Lázaro y del hijo de la viuda de Nahim es preferible hablar de revivificación. Es decir, por el poder de Cristo, ellos volvieron a su vida biológica para después morir. En el caso de la resurrección no hay vuelta a la vida biológica sino entrada a otra vida nueva y distinta que no conoce la muerte.

2. La resurrección de Cristo es distinta a la nuestra. En él no hubo descomposición cadavérica. Los casos que conocemos de incorrupción de cadáveres, casos que se han dado entre santos y pecadores siempre hay algún deterioro evidente aunque en menor escala. En el caso de los santos, se ha recurrido a mascarillas de cera para ocultar el deterioro como ocurrió con el Padre Pío, Don Bosco y Madre María de San José por ejemplo.

3. El texto bíblico de San Pablo a continuación explica cómo será nuestra resurrección, él dice que se trata de un cuerpo espiritual, no material. Donde permanece una identidad con el actual pero con un resplandor distinto puesto que esto que es para descomponerse "no heredará el Reino de los cielos". San Pablo habla tan claro como para uno decir al final ¿Así o más claro?

1º Carta a los Corintios, Capítulo: 15,35 al 50
"Algunos preguntarán: ¿Cómo resucitan los muertos? ¿Con qué clase de cuerpo vuelven? ¡Necio! Lo que tú siembras debe morir para recobrar la vida. Y lo que tú siembras no es el cuerpo de la futura planta, sino un grano desnudo, ya sea de trigo o de cualquier otra semilla. Dios le dará después un cuerpo según lo ha dispuesto, pues a cada semilla le da un cuerpo diferente. Hablamos de carne, pero no es siempre la misma carne: una es la carne del hombre, otra la de los animales, otra la de las aves y otra la de los peces. Y si hablamos de cuerpos, el resplandor de los «cuerpos celestes» no tiene nada que ver con el de los cuerpos terrenales. También el resplandor del sol es muy diferente del resplandor de la luna y las estrellas, y el brillo de una estrella difiere del brillo de otra. Lo mismo ocurre con la resurrección de los muertos.

Se siembra un cuerpo en descomposición, y resucita incorruptible. Se siembra como cosa despreciable, y resucita para la gloria. Se siembra un cuerpo impotente, y resucita lleno de vigor. Se siembra un cuerpo animal, y despierta un cuerpo espiritual. Pues si los cuerpos con vida animal son una realidad, también lo son los cuerpos espirituales. Está escrito que el primer Adán era hombre dotado de aliento y vida; el último Adán, en cambio, será espíritu que da vida.

La vida animal es la que aparece primero, y no la vida espiritual; la espiritual viene después. El primer hombre, sacado de la tierra, es terrenal; el segundo viene del cielo. Los de esta tierra son como el hombre terrenal, pero los que alcanzan el cielo son como el hombre del cielo. Y del mismo modo que ahora llevamos la imagen del hombre terrenal, llevaremos también la imagen del celestial. Entiéndanme bien, hermanos: lo que es carne y sangre no puede entrar en el Reino de Dios. En la vida que nunca terminará no hay lugar para lo que en este mundo se descompone." Palabra de Dios.

sábado, 5 de septiembre de 2015

Lo que cuenta al final de tu vida




Hoy que recordamos a la Madre Teresa de Calcuta y al ver esta foto de ella junto a la princesa Diana recuerdo este texto anónimo:
"Lo que cuenta al final de tu vida no es el modelo del carro que usabas sino cuánta gente llevaste en él para ayudarla. 
No los metros cuadrados de tu casa; sino a cuánta gente recibiste en ella.
No la marca de tu ropa en tu armario; sino a cuántos ayudaste a vestirse.
No cuán alto era tu sueldo; 
sino si vendiste tu conciencia para obtenerlo o si fuiste honesto y generoso
No importarán tus títulos;
sino si hiciste tu trabajo con lo mejor de tu capacidad.
No cuántos amigos tenías;
sino cuánta gente te consideraba su amigo.
No en qué vecindario vivías;
sino cómo tratabas a tus vecinos.
No el color de tu piel; sino la bondad de tu corazón" Por eso dice Jesús: "Lo que hiciste con uno de mis hermanos míos más pequeños conmigo lo hiciste" (Mateo 25,40) y San Juan de Cruz: "En la tarde te examinarán en el amor" (Dichos de Luz y de Amor)

lunes, 3 de agosto de 2015

Cuidado Sincretismo no es Ecumenismo


Suelen confundirse estos dos términos. El ecumenismo es la búsqueda de las grandes religiones y de las iglesias del diálogo interreligioso y de la oración común por fines humanitarios como la paz y los derechos humanos, pero respetando las diferencias y a propia identidad. En palabras del Dali Lama: "Una flor es algo bello y un ramo es almo más bello aún". El sincretismo en cambio, intentando hacer una religión "universal", termina generando una nueva, producto de las mezclas que a su antojo deciden los fundadores o "chamanes" o gurúes de la nueva ensalada religiosa.
SINCRETISMO:
La palabra sincretismo es de origen griego y etimológicamente significa “alianza a la manera de los cretenses.” Sincretismo religioso es una tendencia que intenta reunir en una sola doctrina, diversas corrientes de pensamiento, de prácticas y de tradiciones religiosas
Leonardo Boff habló de distintos tipos de sincretismo:
1. Sincretismo como refundición:
Se da cuando una religión se abre a diferentes expresiones y manifestaciones religiosas y culturales vecinas reinterpretándolas y refundiéndolas sin perder su identidad propia y sin entrar en contradicción con lo que profesa. Lo que ha ocurrido en la Iglesia Católica incluso aquí en Venezuela.
2. Sincretismo como traducción:
Se trata de una simple traducción de lo que para la religión es propio, en categorías culturales distintas a la suya, pero sin asimilación de lo ajeno.
3. Sincretismo como acomodación:
“Tiene lugar cuando la religión de los dominados se adapta a la religión de los dominadores, ya sea como estrategia de supervivencia o como modo de resistencia.” Así ocurrió con la Santería cubana y con otros sincretismos populares como el culto a María Lionza, el Vudú, la umbanda y el curanderismo esotérico
4. Sincretismo como agregación:
La señora que frecuenta la misa dominical y que, cuando va a salir de la casa consulta, no el pronóstico del tiempo, sino su horóscopo personal. Lleva un amuleto “preparado” debajo del vestido; de cuando en cuando se hace fumar el tabaco; acude a ver a un famoso predicador de "Pare de Sufrir"  y reza el Rosario a María "Rosa Mística"
“Lo que aquí se da es una mera agregación de elementos sin interacción mutua, unidos tan sólo por la experiencia del creyente... En tales casos, como es obvio, el sincretismo muestra su aspecto peyorativo de indefinición de identidad.”
5. Sincretismo como mezcla superficial:
“Es lo que ocurrió, por ejemplo, en el panteón romano, en el que en un mismo templo están mezclados dioses y diosas de Asia, de Egipto, de Siria, de Persia... en definitiva, de todos los pueblos vencidos, junto a los dioses romanos. No se ofrece una sistematización capaz de satisfacer las necesidades religiosas... En este sentido, sincretismo es sinónimo de dilución y confusionismo.”
6. Sincretismo como concordismo:
“Consiste en crear un concordismo de fórmulas, ritos y expresiones en orden a lograr una religión útil para todos... no se desciende a la estructura de la religión, a su experiencia e identidad, sino que se queda en los significantes exteriores... cuyo resultado sería una religión artificial, una especie de “Esperanto religioso”. En este caso, sincretismo equivaldría a yuxtaposición, sin la menor organicidad.”
Entre los sincretismos concordistas se encuentran Rosacruces, Espiritismos, Teosofía, Seicho-no-le, Iglesia Gnóstica, La Gran Fraternidad Universal o Acuarios, Metafísica de Conny Méndez, la Escuela Espiritual de la Energía Universal, Sukyo Mahikari, la Fe Universal Baha’i y la Organización Sri Sathya Sai. El más grande movimiento sincretista es la Nueva Era
Aunque la Nueva Era rechaza el nombre de religión, considerado como sinónimo de restricción moral y espiritual, este bazar de creencias pretende erigirse como una religión universal. La Nueva Era utiliza términos cristianos como “Cristo” no como Mesías sino como "maestro ascendido", “evangelios”, y otros comunes a varias religiones como “ángeles”, pero vaciados de su contenido original y con significados ambiguos y ocultistas.
Las religiones orientales parecen concordar más con la idea de la Nueva Era de fusión de todo, incluyendo Dios, degenerando así en panteísmo (todo es Dios) y egolatría. Según el libro “La conspiración de Acuario”: “Cada alma es nuestro propio Dios. Jamás debes adorar a nadie ni a nada sino a ti mismo. Porque tú eres Dios. Amarse a uno mismo es amar a Dios.”
Entre las doctrinas orientales que adopta se encuentran, del hinduismo: Krishna, el Hata Yoga, la reencarnación, el tantrismo y los chakras. Del budismo: la corriente tibetana, y la meditación Zen. Del taoísmo, la teoría del Ying y el Yang. De religiones y mitos del pasado, las pirámides egipcias, dioses mitológicos de Grecia, Roma y afines como pitonisas y sibilas (adivinas del pasado) minotauros, unicornios y pegasos (caballos alados), mitologías nor-europeas sobre dragones, hadas, duendes y gnomos, etc
la Nueva Era ha optado por todo lo que suena a prohibido en la religión cristiana, considerada retrógrada, dogmática y moralizante, y se ha lanzado a experimentar el gnosticismo, la magia, la astrología, el espiritismo, el contacto con maestros ascendidos invisibles, la adivinación y hasta el satanismo. Prácticas contrarias a nuestra fe católica
La Comunicación con ángeles, es en La Nueva Era una especie de espiritismo en que supuestos ángeles con diversidad de nombres, contactados por recitación de mantras y esencias de mandarinas, comunican nuevas revelaciones a los seres humanos.
Para algunos son extraterrestres, para otros son almas de difuntos ascendidos a planos superiores, para otros, pura energía. Es bastante grande el comercio de ángeles con diversas posturas, razas, tamaños, formas, atributos y poderes, abundan también los libros sobre el tema.
Entre las formas de adivinación o “mancias”, se encuentran, el I Ching: oráculo chino, quiromancia: por las lineas de la mano, hidromancia: a través de agua, lectura de caracoles, la cartomancia: por la posición, el color y los dibujos de las cartas, en especial las del Tarot: cartas de origen egipcio y la radiestesia: adivinación a través de un péndulo.
Hoy, todo se explica por la sabiduría de los atlantes, mañana por la de los extraterrestres;...Alternativamente, toda la historia occidental se explica por la sabiduría de los cátaros o el secreto de los templarios (antiguos grupos ocultistas), por la fraternidad de los rosacruces o de los constructores de las Catedrales. La sabiduría egipcia (¿Cuantos libros se habrán escrito sobre los secretos de la Gran Pirámide?) sería la que habría de explicar toda nuestra ciencia. Pero junto a este libro, otro pregona que los egipcios no son más que herederos de los Atlantes; más allá otro sostiene que el “Triángulo de las Bermudas” es una puerta de entrada para las naves espaciales extraterrestres, sin preocuparse por aquel otro que dice que la tierra es hueca, y el acceso a su interior se hace por los polos. Poco preocupado por la congruencia, el lector adicto devora todo este material.
Las siguientes palabras son del escritor Jesuita Carlos Vallés:
“Los que profesan las distintas religiones
harán bien en respetarse mutuamente,
pero es una ilusión creer que podrían dejar de lado sus divergencias
sin acusarse a sí mismos de traicionar con ello
sus principios fundamentales.
Es una ilusión que demuestra en quienes la defienden,
lo poco convencidos que están de su propia creencia,
a menos que disimuladamente pretendan imponerla
como fondo del soñado sincretismo,
y en este caso su afán de síntesis dejaría de ser sincero. La manera de aprender de otras religiones
no es la de mezclarlas todas, sino, al contrario,
el dejar que cada una sea lo que es,
con toda su originalidad y personalidad.”

jueves, 16 de julio de 2015

Celibato por el Reino de los Cielos






Hola Padre bendiciones, ¿Cómo estás? disculpa por preguntar cosas, pero quiero aprender y hoy quisiera saber
1. Por qué nuestra Iglesia practica el celibato, si el sexo es una función hormonal en el ser humano,
2. Además esta en pro de la familia y del amor. ¿Cómo puede un sacerdote ser un consejero de familia cuando no ha vivido la convivencia marital?
3. ¿Por qué un sacerdote no puede tener una compañera y practicar el amor que predica?
Respuestas:
1. Aunque el celibato se vive también en otras religiones budismo Tibetano y Zen, monjes induhistas etc) , fue Jesucristo, el único iniciador de una religión quien lo recomendó, seguido por San Pablo:
Es el mismo Cristo el que habla del Celibato en Mateo 19,12:
"Hay quienes por amor al Reino de los Cielos se quedan sin casarse. entienda el que pueda". Jesucristo. Mateo 19,12
"Yo quisiera verlos libres de preocupaciones. El que no se ha casado se preocupa de las cosas del Señor y de cómo agradarle. No así el que se ha casado, pues se preocupa de las cosas del mundo y de cómo agradar a su esposa, y está dividido.De igual manera la mujer soltera y la joven sin casar se preocupan del servicio del Señor y de ser santas en su cuerpo y en su espíritu. Mientras que la casada se preocupa de las cosas del mundo y de agradar a su esposo." San Pablo 1 Corintios 7,32-34
2. Además como verás, es en pro del amor, en este caso del amor al Reino de los Cielos, en palabras de Jesucristo. No se trata de una castración afectiva, al contrario, se trata de una potencialización de un amor más grande
Para ayudar a resolver problemas familiares no hace falta la "Convivencia marital", como para saber cómo funciona o se repara un carro no hace falta tener uno. Basta ser un buen mecánico. No necesariamente un casado conoce las herramientas para que funcione bien su hogar. Basta echar una ojeada en nuestro entorno. Los problemas principales de la familia no tienen que ver con la convivencia marital solamente, para eso están los sexólogos, te recomiendo Proyecto Creces. Tienen más bien que ver con la comunicación, la tolerancia, el diálogo, la fidelidad, la convivencia etc
3. El centro de la predicación de un sacerdote no es el amor de pareja, es el amor cristiano. En son de broma: Se trata del amor de los unos a los otros, no de los "un@s sobre las otr@s". Se trata del amor de compasión y de misericordia, el amor concreto en favor de los necesitados. Lucas 10 (El Buen Samaritano o Mateo 25: Tuve hambre y me diste de comer)
 Según el famoso escritor y psicólogo Walter Risso en latinoamérica hemos sobrevalorado el matrimonio. En Europa y Canadá por ejemplo, nadie critica a una persona que ha decidido optar por la soltería. En cambio en nuestros pueblos se estigmatiza. Si una mujer no se casa se queda para vestir santos y si un hombre no se casa y encima tiene la letra bonita o vive con su mamá es gay y eso no es necesariamente así. Además el matrimonio es una vocación y no todos la tienen, como tampoco todos tienen la vocación al celibato. "Entienda el que pueda" Mateo 19,12
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 Creo particularmente que con el ritmo que llevo, cualquier pareja me denunciaría por abandono de hogar, mi tiempo es gozosamente entregado tanto por las redes como por mi pastoral en la iglesia y fuera de ella en cuerpo presente.
Pienso además que el éxito en esta vida no consiste en casarse o ser soltero, el éxito de esta vida es la felicidad. Y yo no solamente me siento feliz de mi soltería, sino que además es una soltería fecunda en hijos espirituales, casados y solteros en quienes he sembrado la semilla del Reino de Dios.
Yo disfruto de los placeres sanos de la vida. La amistad, la naturaleza, la música, el arte, la fotografía, una buena comida. Además yo no renuncio al abrazo ni al beso, son una muestra que recibo y doy a mis amigos y feligreses sin distinción de edad ni sexo, me nutro del amor. Renuncio a un tipo de vida marital por un tipo de vida que me llena de gozo y me hace fecundo. Déjeme tranquilo así, se lo agradezco, sin pareja, sin suegra y enamorado del Reino. No perfecto pero sí enamorado, con debilidades pero con un tesoro en esta vasija de barro que soy yo. "Ahora tenemos esta luz que brilla en nuestro corazón, pero nosotros mismos somos como frágiles vasijas de barro que contienen este gran tesoro." 2 Corintios 4,7

Recomiendo también el siguiente artículo padrechulalo.blogspot.com "No es lo mismo una mujer hermana que una hermana por mujer"