domingo, 17 de febrero de 2013

Las Ocho "P" de las tentaciones




Parte de la Predicación de este domingo, acerca de las tentaciones fue explicar que las tentaciones más frecuentes se pueden resumir en ocho "P" y sus derivados. Muchas de estas palabras no son negativas en si misas, pero cuando se absolutizan y se ponen por encima de los valores como el amor, la verdad, o la dignidad humana se convierten en una verdadera desgracia:

1. PODER como absoluto y su consecuencia principal. la P de la PREPOTENCIA (que humilla, ofende y maltrata) 


2. POSEER como absoluto, POSEER PERSONAS o cosas como la PLATA


3. PRESTIGIO como absoluto, que busca aplausos y aprobación y sus derivados,PROPAGANDA (como manipulación de la verdad) PANTALLA (gente pantallera)  y sus actualizaciones informáticas como el PHOTOSHOP


4. PLACER como absoluto y relacionados, PROMISCUIDAD, PORNOGRAFÍA, PROSTITUCIÓN, PEDOFILIA, adicción a las 4 P que engordan como el PAN, la PIZA, la PASTA y el POSTRE


5. PASADO como anclaje con el ayer que no permite vivir plenamente el hoy, por culpas o por comparaciones con viejas situaciones o relaciones que distorsionan situaciones o relaciones nuevas


6. PREOCUPACIÓN como ansiedad por un futuro que produce desasosiego, que no permite vivir con PAZ el PRESENTE


7. POSTERGAR, como tentación de POSPONER el diálogo, el detalle, el amor, el cambio, la corrección o la salud


8. PERPETUIDAD, tentación de sentirnos indispensables y olvidar que el único indispensable es Dios, tentación a la que renunció Benedicto XVII. Seguid el ejemplo que Ratzinger dió

sábado, 16 de febrero de 2013

Ayuno y abstinencia



1.-¿Qué dice el código de Derecho Canónico de la Iglesia Católica acerca del ayuno y la abstinencia?

El Canon 1251 dice– TODOS LOS VIERNES, a no ser que coincidan con una solemnidad, debe guardarse la ABSTINENCIA de CARNE o de OTRO alimento que haya determinado la Conferencia Episcopal; AYUNO (Privación de alguna comida importante del día) y abstinencia se guardarán el miércoles de Ceniza y el Viernes Santo (Es decir, sólo dos días de ayuno al año y todos los viernes no solemnes, abstinencia).

Canon 1252 – La ley de la ABSTINENCIA obliga a los que han cumplido 14 AÑOS; la del AYUNO a todos los MAYORES DE EDAD, HASTA que hayan cumplido 59 AÑOS. (Agrega sin embargo que el espíritu penitencial, es decir de sacrificio y de renuncia es para todos, a mi modo de ver, es parte del proceso educativo sentir que nos cuesta trabajo aquello con lo cual nos comprometemos de corazón)

Canon 1253 – La CONFERENCIA ESPISCPAL puede determinar con más detalle el modo de observar el ayuno y la abstinencia, así como SUBSTITUIRLOS en todo o en parte por otras formas de penitencia, sobre todo por obras de caridad (hacer el bien al prójimo) y prácticas de piedad (oraciones y rezos tradicionales)

2. ¿Quienes están excluidos del ayuno y la abstinencia?
Además de los que están excluidos por su edad, también se incluyen a los que tienen problemas mentales, los enfermos físicos, quienes se encuentran en estado de debilidad, mujeres embarazadas o en la etapa de lactancia de acuerdo a la alimentación que necesitan para alimentar a sus hijos, obreros de acuerdo a su exigencia física, invitados a comer que no pueden excusarse sin ofender gravemente o sin causar enemistad, u otras situaciones morales o físicas que imposibiliten mantener el ayuno. Antes que nada estamos obligados a cumplir con nuestras obligaciones y deberes de estado. Cualquier abstención que nos impida seriamente llevar adelante nuestro trabajo como estudiantes, empleados o parientes serían contrarias a la voluntad de Dios.

3.¿ Existe una base sólida y bíblica acerca de que la abstinencia de los viernes tiene que ser de carnes rojas?
Ninguna, fuera de datos culturales, costumbres y de tradición

4. ¿Cuáles son las citas bíblicas usted cree que es conveniente que conozcamos acerca del ayuno y de la abstinencia de comida?

La de Isaías 58, 6-7 donde dice que el ayuno que agrada al Señor consiste en “Romper las cadenas injustas, desatar las amarras del yugo, dejar libres a los presos, compartir el pan con el hambriento, entrarán en tu casa los pobres sin techo, vestir al desnudo y no volver la espalda a tu prójimo”

Oseas 6,6: Misericordia quiero y no sacrificios. Retuiteado por Jesucristo en Mateo 12,7

En Mateo 9, 14-15, los discípulos de Juan fueron a preguntarle a Jesús por qué sus discípulos no ayunaban a diferencia de ellos y de los fariseos, entonces Jesús les respondió diciéndoles que los amigos del esposo no ayunan cuando el esposo está con ellos, refiriéndose a su propia persona como novio de la Iglesia. Pues bien Jesús les fue quitado a los amigos el viernes de la pasión, por eso es la prescripción de la Iglesia de ayunar el Viernes Santo, adicionalmente se agrega al Miércoles de Ceniza como preparación al tiempo de Cuaresma

Marcos 7,18-23:…nada de lo que entra en el hombre puede hacerlo impuro…Jesús declaró que todos los alimentos son puros…lo que sale del corazón del hombre es lo que lo hace impuro:…malas intenciones, inmoralidad sexual, robos, asesinatos, infidelidad, codicia, maldad, vicios, envidia, injuria, orgullo y falta de sentido moral”

Lucas 7,34: Después del tiempo en el desierto, Jesús comía con libertad, hasta tal punto que lo criticaban porque no era como Juan, incluso lo llamaban “comedor y bebedor”

Romanos 14,17: “El Reino de Dios no es cuestión de comida ni de bebida; es ante todo justicia, paz y alegría en el Espiritu Santo.

1 Corintios 8,8: “No es un alimento lo que nos hará agradables a Dios. Si comemos no ganamos nada y si no comemos tampoco perdemos nada”

5. ¿Y el versículo que dice que hay demonios que sólo salen con oración y ayuno en Mateo 17,21?

Los especialistas de la Biblia descubrieron que en ese versículo la palabra "ayuno" es una adición posterior a Mateo que no existía en el original, por lo tanto las Biblias más auténticas y mejor traducidas no la contienen, como por ejemplo la traducción de la Biblia de Jerusalén

6. ¿Qué dice al respecto el gran maestro de espiritualidad San Juan de la Cruz al respecto?


El habla de los “apetitos (dependencias, adicciones en el lenguaje actual) desordenados” (que desordenan nuestra vida y la desencaminan del amor a Dios). Negarse esos apetitos que cada quien conoce cuales son (adicción a drogas, hobbies, alcohol, drogas, juego, pornografía, personas etc), vale más y santifica más que cualquier penitencia, sacrificio o ayuno que se le pueda ofrecer a Dios, porque según sus palabras, muchos le entregan a Dios lo que Él no les está pidiendo. De San Juan de la Cruz es esta frase que aparece en sus “Dichos de Luz y de Amor”: “Más vale negarse de la lengua (malas palabras, mentiras, difamación, chismes) que ayunar a pan y agua”

7. ¿Cuál ayuno recomendaría al pueblo Venezolano?


El de comida ya lo tenemos casi todos los días del año, yo recomendaría el ayuno de la intolerancia, de la mentira, del odio, del individualismo, de la indiferencia y de la pasividad

jueves, 14 de febrero de 2013

AMANTES

Texto de autor desconocido:
Uno de los libros más curiosos que usted pueda leer es “El arte de amargarse la vida”, de Paul Waztlawick. Lo triste del caso es que hay quienes son maestros consumados en ese arte deplorable sin haberlo leído. Peor aún, también dominan a la perfección otro ejercicio funesto: el arte de amargarle la vida a los demás. ¿Cómo lo hacen? Ante todo no se quieren a sí mismos y como es lógico, no pueden querer ni ser queridos por nadie.

Por cada respiración tienen una queja, nada les gusta y sólo miran el lado oscuro de la existencia. Para ellos todo es malo, lo malo debería ser bueno y lo bueno debería ser perfecto. Se complican la vida con la lluvia y con el sol, ricos o pobres, con frío o con calor, adentro o afuera, solos o en compañía. Y pensar que todo mejoraría si eligieran aceptarse y aceptar, amarse y amar. Pero no lo hacen porque disfrutan el arte de ser víctimas. No obstante, cuando lo deseen pueden dejar de ser víctimas y convertirse en amantes.


Con esa intención comparto este pensamiento de Jalaluddin Rumi, considerado uno de los más grandes místicos sufíes y nacido en 1207: “Donde quiera que estés, sea cual sea tu condición y hagas lo que hagas, se siempre un buen amante”. No está de más decir aquí que el término amante va en su sentido original: Aquel que está siempre amando. Con amor se puede catar un buen vino o saborear o saborear un vaso de agua, estar en un club elegante o pasear junto al río.


Con amor podemos barrer, navegar en Internet, estando sanos o enfermos. Es una elección del corazón…hay quienes aman desde una silla de ruedas o quienes odian sentados en un costoso asiento en un Penthouse. ¿Cuál es tu elección? Ámate, ama a los demás, ama a Dios y ama lo que haces, porque eso y sólo eso es lo que cuenta


El mundo necesita más amantes que playboys o playgirls, personas que se aceptan y aceptan a los demás con amor compasivo y comprensivo. Seres abiertos al perdón y generosos en la admiración y entrega. Amantes verdaderos, dispuestos a estar con quien aman en la salud y en la enfermedad, en la alegría y en la tristeza, en la pobreza y la prosperidad
Tú eres buen amante si hace todo con amor y por amor. El arte de amar es el arte de iluminar su vida y de alegrársela a los demás, cambiando lágrimas por sonrisas




martes, 12 de febrero de 2013

Iglesia, Papa y Leyendas "Urbanas"




En el “Credo” o profesión de fe, decimos que creemos en la Iglesia Católica. Al principio, a los discípulos de Jesús se les llamaba “creyentes” (He 2,44), o “Iglesia” (He 8,1), o “los del camino” (He 9,2); “En Antioquía, fue donde por primera vez los discípulos recibieron el nombre de Cristianos.”(He 11,26). En el año 110 es la primera vez que se le llama Católica a la Iglesia cristiana: “Donde está el obispo, allí debe estar el pueblo, así como donde está Cristo Jesús, está la Iglesia Católica” y al menos desde el año 150 se le designa popularmente así.

La palabra “Católica”, viene del griego “Katholon” y significa “universal”, hace referencia al mandato del Señor de evangelizar a todos los pueblos (Mc 16,15). “Católica es el nombre propio de esta santa Iglesia, la madre de todos nosotros, que es la esposa de nuestro Señor Jesucristo”.

De entre los Doce apóstoles destacan, Pedro, Santiago y Juan (Mc 5,37; Mt 17,1; Gal 2,9). Pero es indudable la primacía de Simón Pedro: Se nombra siempre de primero en la lista de los Doce (Mc 3,16-19; Mt 10,2-4; Lc 6,13-16; He 1,13) o se dice “Simón y sus compañeros” (Mc 1,36; Mc 16,7); él proclamó la mesianidad de Jesús (Mc 8,29; Jn 6, 68).

El cambio de nombre de Simón a Kefas (piedra, o Pedro), es indicativo de una misión especial (Jn 1,42). De entre los Doce cimientos de la Iglesia, destaca él como cabeza visible (Mt 16,18); la promesa de autoridad conferida a los Doce (Mt 18,18), se le da a él de una manera especial (Mt 16,19). Jesús pidió por él para que su fe no decayera, y para que fortaleciera la de sus hermanos (Lc 22,32). Aún después de la triple negación, Pedro le ratifica su amor a Jesús resucitado, y Jesús le encomienda tres veces que apaciente su rebaño (Jn 21,15-17).

Él dirigió la elección de Matías, sustituto de Judas (He 1,15-24), y la primera predicación pública sobre Jesús (He 2,1-40); los creyentes lo estimaban mucho (He 5,15). Recorría todos los lugares donde había creyentes (He 9,32). Presidió la primera asamblea en Jerusalén de la cual se emanó un decreto que aclaraba algunas dudas prácticas relativas a la Ley de Moisés (He 15,1-29). Gracias a esta primacía, Pablo, ya convertido, viaja a Jerusalén para entrevistarse con Pedro, con él permaneció quince días (Gál 1,18)

Pedro y Pablo inician la Iglesia de Roma con su martirio allí, desde entonces el obispo de Roma hace las veces de Pedro y recibe el nombre de Papa. Es el presidente de la comunión eclesial. Su tarea, como la de Pedro, es de liderazgo, de vigilancia y tiene derecho a intervenir con su palabra cuando lo requiera la fe eclesial. Papa, es una palabra de origen griego que significa “padre”. Se aplica al sucesor de Pedro a partir de San Marcelino, sucesor Nº 29, mártir en el año 304. La palabra “padre” tiene aquí el sentido de paternidad en la fe que utilizaba san Pablo en la Biblia (1 Co 4,15; 2 Co 6,13; 1 Tes 2,11). El Papa Benedicto XVI es el sucesor de Pedro Nº 265

MITOS Y LEYENDAS

1.LA LEYENDA DE SAN MALAQUÍAS
Las Profecías de San Malaquías son dos textos que se presentan como una profecía sobre los papas y que tienen un "género literario" conocido como profecía "post-eventum", es decir, se escribieron después de que la mayor parte de los hechos habían ocurrido pero se redactaron como si hubiera sido escrito en el pasado y por un personaje ficticio (de mentira) a quien le pusieron el nombre del arzobispo católico san Malaquías de Armagh (1094-1148) Un ejemplo, un historiador actual de Venezuela conociendo la historia de los últimos presidentes decide inventar un personaje de mentira que vivió supuestamente en tiempos de Bolívar y le pone por ejemplo el nombre de San Críspúlo de Caracas, monje Capuchino que describe en las principales características de los presidentes desde el siglo 18 hasta la actualidad, así cualquiera. Las profecías de San Malaquías concuerdan con mucha exactitud hasta el momento en el cual se inventaron, después hay que forzar mucho las cosas para que peguen

2. LA LEYENDA DE LA PAPISA JUANA
Existe una leyenda según la cual, existió una papisa llamada Juana. La leyenda cuenta la historia de una mujer que ejerció el papado católico ocultando su verdadero sexo. El pontificado de la "papisa" se sitúa entre el año 855 y 857, época en que la historia Universal reconoce que correspondió al Papa Benedicto III, acontecimiento que echa por tierra esta invención

3. LA LEYENDA DEL RAYO MISTERIOSO
Respecto al rayo que cayó ayer sobre la cúpula del Vaticano hay que decir que, aplicando la lógica:

1- La cúpula de la Basílica de San Pedro tiene un pararrayos.
2- Los pararrayos atraen las descargas eléctricas (rayos) durante las tormentas
3- El pararrayos de la Basílica de San Pedro atrajo un rayo y fue fotografiado en el momento exacto.
No es la primera ni la última vez que ocurra

miércoles, 6 de febrero de 2013

Ofrendas, limosnas, diezmos y colecta







Aprendamos a diferenciar términos

1.-DIEZMO: Hace referencia en el Antiguo Testamento, es decir antes de Cristo a un porcentaje de cosechas, frutos o especies
El diezmo entero de la tierra, tanto de las semillas como de los frutos de los árboles, es de Yavé (Dios), es cosa sagrada para él; (Levítico 27,30)

Cada año separarás el diezmo de todo lo que hayas sembrado y que haya crecido en tus tierras. (Deuteronomio 14,22)

Jesucristo critica a los judíos acordarse del diezmo y olvidar la justicia, la misericordia y la fe:
¡Ay de ustedes, maestros de la Ley y fariseos, que son unos hipócritas! Ustedes pagan el diezmo hasta sobre la menta, el anís y el comino, pero no cumplen la Ley en lo que realmente tiene peso: la justicia, la misericordia y la fe. Ahí está lo que ustedes debían poner por obra, sin descartar lo otro. (Evangelio según San Mateo 23,23)

Pero somos los cristianos quienes ya en la Biblia, cambiamos el diezmo por las colectas como lo veremos al final

2.-LIMOSNA: Se mantiene vigente en la actualidad, y  se considera una obra de misericordia para con los pobres, aunque en la actualidad, la tendencia es a enseñar a pescar antes que a dar el pescado, lo cual dignifica más  a la persona, al menos que esta se encuentre incapacitada para conseguir por sí misma el fruto de su trabajo

Con tus bienes haz limosna en beneficio de todos los que practican la justicia y el bien, y no vuelvas la cara al pobre, para que el Señor no aparte su rostro de ti. (Tobías 4,7)

Da limosna según tus posibilidades. (Tobías 4,8)

Además, para el que da, su limosna le queda como un precioso depósito ante el Altísimo. (Tobías 4,11)

No discutas con el desesperado, ni dejes que el necesitado suspire por tu limosna. (Sirácides (Eclesiástico) 4,3)

Tu limosna quedará en secreto. Y tu Padre, que ve en lo secreto, te premiará. (Evangelio según San Mateo 6,4)

3.-OFRENDA: Contribución espontanea adicional del pueblo para el Templo, el sentido original de la ofrenda permanece vigente en la actualidad

«Pide a los israelitas que me ofrezcan una contribución. Tú recibirás todas sus ofrendas voluntarias. (Exodo 25,2)
Entonces le ofrecerán a Yavé sacrificios por el fuego, holocaustos o sacrificios de comunión, le ofrecerán sacrificios de agradable olor, de ganada mayor o menor, con ocasión de un voto o de una fiesta, o como ofrendas voluntarias. (Números 15,3)

Y el pueblo se alegró por estas ofrendas voluntarias; porque de todo corazón lo habían ofrecido espontáneamente a Yavé. También el rey David tuvo una gran alegría. (1 Crónicas 29,9)

4.-Colecta: En el Nuevo Testamento (Después de Cristo) se sustituyó el diezmo por la COLECTA. NUNCA aparece el DIEZMO en el Nuevo Testamento, en su defecto aparece la palabra COLECTA como veremos a continuación:

Cada domingo, cada uno de ustedes ponga aparte lo que pueda, y no esperen a que yo llegue para recoger la colecta. (1º Carta a los Corintios 16,2)

Cada uno dé SEGÚN LO DECIDIÓ PERSONALMENTE, y no de mala gana o a la fuerza, pues Dios ama al que da con corazón alegre. 2Corintios 9,7.

Cuando existe EL BUEN PROPÓSITO, CON LO QUE TENGA CADA UNO es bien recibido y no se le pide lo que no tiene.( 2Corintios 8,12)

El problema del Diezmo en las sectas es que:

1. Se utiliza el Antiguo Testamento para apoyar una tesis de "prosperidad mercantilista" manipuladora donde el único que se enriquece es el Pastor

2. Estas entradas no son supervisadas por ninguna instancia superior, como en el caso de la Iglesia Católica, sino que cada Pastor monta su tarantín, y convierten a a Iglesia de Cristo en una empresa de lucro personal

3. Mientras tanto desde su púlpito, estos pastores millonarios, cuyas entradas en el mundo entero sobre todo en Norteamérica superan infinitamente más a las de la Iglesia Católica, critican las riquezas artísticas de los museos vaticanos, fuente de trabajo para los restauradores, curadores de obras e ingreso turístico para el pueblo de Roma y la supuesta idolatría de las imágenes religiosas católicas, postrándose ellos ante el Dios Dinero cosechado a expensas de sus súbditos sumisos.


Dios es Papá




En el Antiguo Testamento se hablaba de Dios como Padre (Dt 32,6); “Me llamarás Padre mío y nunca te apartarás de mí” (Jer 3,19; 31,9; Is 63,16). Pero Jesús se dirige a Él con una expresión personal, llena de ternura, de intimidad, utilizada por los niños judíos para dirigirse a sus padres: “Abba” :"PAPÁ" Marcos 14,36. En Mateo, Marcos y Lucas, Abba aparece 79 veces y en Juan 121 veces. Ningún judío se hubiera atrevido a decirle a Dios así, ya que por respeto ni siquiera pronunciaban su nombre: Yavé.

Jesús le decía a Dios “mi Padre”, “Padre de ustedes” o “tu Padre”, pero no “nuestro Padre”. Cuando enseña el “Padre Nuestro”(Mateo 6,9-13; Lucas 11,2-4) pone esa expresión en la boca de sus discípulos. Esto es un indicativo de la especial relación entre Jesús y su papá Dios

Con él pasa largos ratos de intimidad; de madrugada, en un lugar solitario (Marcos 1,35), en lugares tranquilos (Lucas 5, 16), toda una noche en un cerro (Lucas 6,12); en lugares apartados (Lucas 9,18). Esa intimidad con el Padre mueve a sus discípulos a pedirle: “Enséñanos a orar” (Lucas 11, 1)

El Padre ama a todos (Mateo 5,45); conoce los secretos del corazón (Mateo 6,1-6); sabe lo que necesitamos (Mateo 6, 8 y 6,32); podemos acudir a él con confianza porque es bueno (Mateo 6,9-13; 7,7-11).

“Dios nos ama como el Padre de la parábola ama a su hijo perdido y recuperado (Lucas 15,11-32) independientemente de lo que ha hecho con su vida. De este modo, la conversión a Dios, el permitir a Dios que reine en nosotros, no puede ser fruto del temor, sino de la absoluta fascinación de saberse amado, aún después de ser infiel.”